gulags_lv

Marksisma_ideoloģijas_iedvesmotie_noziegumi_pret_cilvēci._Jaunpienesumi_vietnei_http://lpra.vip.lv

Latvietis, kurš pārveda Austrumvācijas bēgļus

Ēriks Veinbergs – latvietis, kurš pārveda Austrumvācijas bēgļus.

Kalvis Bormanis, TVNET

Aukstā kara laikā, kad Vācija bija sadalīta divās daļās, legāla pārcelšanās uz dzīvi no Austrumvācijas (VDR) uz Rietumvāciju (VFR) bija neiespējama. Pašrocīgi mēģinājumi šķērsot robežu varēja beigties ar nāvi, tāpēc vienīgā alternatīva bija sameklēt kādu rietumvācu pārbēgšanas palīgu. Viens no šādiem cilvēkiem ir tur uzaugušais latvietis Ēriks Veinbergs, kura aizraujošais dzīvesstāsts varētu kalpot par iedvesmu kādai Džeimsa Bonda sižeta cienīgai filmai.

Ēriks Veinbergs ir dzimis Vācijā, latviešu bēgļu nometnē. Viņa tēvs, trimdas latvietis, strādāja angļu armijā un savu bērnību viņš būtībā ir pavadījis angļu kazarmās, apgūstot vēlāk noderīgās iemaņas, tostarp lidotprasmi. «Gāju vācu skolā, vēlāk iestājos latviešu ģimnāzijā, dibināju savu biznesu, precējos, šķīros,» viņš smejas. Šobrīd 66 gadus vecais vīrs mitinās Berlīnē un jau vairākus gadus brīvprātīgi strādā patversmē, lai palīdzētu Austrumeiropas bezpajumtniekiem, kuri, meklējot finansiālo glābiņu Vācijā, palikuši bez nekā. Vēl aptuveni pirms 25 gadiem viņš, nereti pakļaujot sevi briesmām, palīdzēja īstenot Austrumvācijā (VDR) dzīvojošo iedzīvotāju alkas pēc brīvības, veicot tolaik nelegālas pārbēgšanas operācijas uz Rietumvāciju (VFR). Par to viņam nācās samaksāt ar četriem gadiem ieslodzījumā, līdz brīdim, kad izpirka Rietumvācija. Domājat, ka pēc atbrīvošanas viņš mainījās? Nekā tamlīdzīga. Veinbergs, kurš ir arī viens no Otto Ozola grāmatas «Latvieši ir visur» prototipiem, turpināja savu bīstamo aizraušanos līdz pat brīdim, kad krita Berlīnes mūris. Viņa piedzīvotais varētu kalpot par pateicīgu sižetu ne vēl vienai vien grāmatai un filmai. Nesen viņš paviesojās Latvijā un TVNET nolēma aicināt Veinbergu uz plašāku sarunu par viņa dzīvesstāstu, kā arī visai netipisko hobiju.

Kā nonācāt līdz idejai transportēt bēgļus no Austrumvācijas uz Rietumvāciju?

Tas bija 1974.gads, kad atrodoties Rietumberlīnes pierobežā, no augšas nejauši redzēju kā tā saucamajā nāves joslā tiek nošauta meitene, kura mēģināja pārbēgt no austrumiem. Neviens neko nevarēja izdarīt, visi tikai raustīja plecus, bet es sāku domāt, kā varētu palīdzēt. Tā kā biju dienējis lidotājos, šo to no šīs lietas saprotu. Sakontaktējos ar vienu grupu un kopā ar viņiem izvedām deviņus cilvēkus un pēc tam vēl vairākus tikai pats ar saviem spēkiem, līdz mani saķēra. Tika piespriesti deviņi gadi cietumā, taču tiku atbrīvots pēc četriem. Pēc tam es to turpināju un tikai tā pa īstam sāku pārvest [bēgļus]. Darīju to ar vieglo lidmašīnu.

Minējāt šīs grupas, kas nodarbojās ar bēgļu pārvešanu. Vai tādu tolaik Vācijā bija daudz?

Bija tādi, kas pārveda nekomerciāli, bet bija arī tādi, kas to darīja peļņas nolūkos. Tā kā neko daudz iepriekš nezināju, biju pieslēdzies vienai komerciālai grupai. Viņi tikai kāsa naudu, paši neko nedarot, tāpēc atvadījos un sāku darboties viens pats. Sagadījās, ka tajā grupā bija viens stukačs, kurš bija viens no iemesliem, kāpēc mani pieķēra, bet jāatzīst, ka arī pats pieļāvu visas iespējamās kļūdas. Pēdējā reizē, kad braucu, tā bija liela muļķība.

Kā tas notika?

Bija 1974.gada 1.decembris, aptuveni pusviens naktī. Devos no Austrumvācijas uz Rietumberlīni un pa ceļam paņēmu līdzi vienu sievieti ar bērnu. Braucu pa tranzīta ceļu, jo tolaik, ja vien nebija pamatotas aizdomas, uz šiem ceļiem autovadītājus nedrīkstēja pārbaudīt. Šajā gadījumā nebija aizdomas, bija zināšana. Paņēmu viņus vienā mazā miestiņā, bet tumsā nepamanīju, ka tur tobrīd stāvēja austrumvācu slepenais dienests. Viņi pat man pienāca klāt, taču tikai tad, kad biju ticis atpakaļ uz autobāņa, sapratu, ka esmu visu nolaidis greizi un tā nebija rietumu mašīna, bet gan «Volga». Zināju, ka netikšu no viņiem vaļā, jo man ir nepareiza mašīna, apģērbs, nav bērnu sēdeklīša. Negribēju riskēt ar bērna dzīvību, tāpēc izlaidu viņus ārā un pateicu, kas darāms, ja viņi vēlas tikt uz Rietumberlīni. Viņi palika turpat uz ceļa un padevās. Pie robežas mani apcietināja, bet cilvēks, kurš mani nodeva vēlāk arī tika sodīts par sadarbošanos ar austrumvācu slepeno dienestu.

Vai abos virzienos robežu šķērsojāt legāli?

Kad mani atlaida 1978.gadā, nedrīkstēju rādīties nevienā soc valstī, jo atrados meklēšanā visās. Līdz ar to nevarēju legāli ne iebraukt, ne izbraukt. Bet es turpināju ar to nodarboties, tikai tagad, izmantojot lidmašīnu. Tas bija vienkārši, ātri un es ar to nodarbojos līdz astoņdesmito gadu beigām [kad krita Berlīnes mūris].

Kā vispār varējāt atļauties pārvest bēgļus, ja jau nedarījāt to komerciālos nolūkos?

Protams, katra «nodarbība» maksā, bet ne tūkstošos. Drīzāk simtos. Laiks un degviela – šie izdevumi bēgļiem bija jāsedz, jo viņš jau grib tikt, ne jau es. 1500-2000 vācu markas – summa bija atkarīga no tā, cik cilvēki jāpārved un vai viņiem jābrauc pakaļ vienreiz vai divreiz. Būtībā tas viss notika par sīknaudu. Tie, kuri vadīja šīs komerciālās grupas, pelnīja daudz vairāk.

Diezgan bīstams hobijs. Ar ko jūs nodarbojāties ikdienā?

Strādāju apdrošināšanas aģentūrā. Man palīdzēja tās iemaņas, ko guvu, uzaugot armijā. Tur es iemācījos lidot un vēl citas lietas, kas pēc tam noderēja. Ja pirmajā reizē būtu pielietojis visas tās zināšanas, kas man ir, es netiktu saķerts.
Kā notika tehniskā gatavošanās pārbēgšanas operācijām?

Man bija helikopters ar desmit kubikcentimetru dzinēju un pie tā varēja piekabināt visu kaut ko, kas nesver vairāk par pieciem kilogramiem. Pārbēdzējiem vienmēr bija vērtīgas mantas un es vienmēr varēju nogādāt šo paciņu no Austrumberlīnes līdz Rietumberlīnei. Pie reizes es viņiem tur noliku rāciju ar instrukciju. Viņi nedrīkstēja sarunāties jo to kāds varēja noklausīties – bija tikai jāklausās.

Mēs bijām atrunājuši koda vārdus, kurus izdzirdot viņi zināja, ka šī informācija domāta viņiem. Ja bija norunāts trijos, tad viņi nedrīkstēja ierasties ātrāk kā par bez desmit minūtēm trijos un pamest šo vietu desmit minūtes pēc. Tad bija jādodas uz punktu B un ja tur nekas nenotiek, uz punktu C. Tas, ko viņi nezināja bija tas, ka es jau sen biju virs viņiem un sekoju, vai viss rit pēc plāna. Ja viss bija kārtībā, es viņus paņēmu.

Tos, kuri vēlējās nokļūt Rietumvācijā atradāt pats, vai arī viņi atrada jūs?

Viņi atrada mani caur radiem – faktistki darbojās mutes propaganda. Šī iemesla dēl es vienmēr vēlējos pārbaudīt, no kurienes dabūts mans telefons, jo tā varēju izsekot, vai tur savu roku nemēģina pielikt austrumvācu slepenais dienests. Un mēģināja arī. Bija izdomājuši, ka vajag mani likvidēt, taču tas neizdevās un 1990.gadā viss beidzās.

Rietumvācijas laikraksti jūsu pielietotās metodes bēgļu dabūšanā pār robežu raksturojuši kā izdomas bagātas. Vai jums atmiņā ir palicis kāds spilgts atgadījums?

Tas notika 23.martā, 1985.gadā. Virs netālu no Asfeldes esošā lidlauka bija uzsēdies mākonis, bet man bija jātiek uz 60 kilometru tālo Aizenahu Austrumvācijā. Man bija jāiemācās viss ceļš no galvas. Startēju precīzi trijos naktī, kad ārā vēl bija tumšs un mākoņains. Vienīgie mani palīgrīki bija pulkstenis un kompass. Ja es to izstāstu kādam lidotājam, viņš saka, ka tas nav iespējams. Ir. Pa ceļam man sasvēra lidmašīnas spārnu un tas kompass izkrita. Kad izlidoju no mākoņa, orientējos pēc zvaigznēm. Ja es mazliet kļūdītos, tad lidotu uz ziemeļiem, Haseltu, tāpēc drošības labad uzsēdos vienam pa autobāni braucošam furgonam uz piekabes.Pa rāciju dzirdēju, ka tā vadītājs saņem ziņu no pretīm braucošās kravas mašīnas: «Klausies, kas tev tur uz jumta – lidmašīna? Paskaties!» Viņš gandrīz izkrita no kabīnes, bet es pamāju ar rociņu un pacēlos. Kad jau kļuva gaišāks man vajadzēja no pakalna «ieslīdēt» mākonī. [..] Pēc mana cilvēka uzņemšanas lidmašīnā, man vajadzēja lidot pāri arī drošības zonai, kur, redzot, neidentificētu lidaparātu uzreiz gaisā paceltos iznīcinātāji. Taču biju sapratis to, ka manu vieglo lidmašīnu nevar dabūt uz radara, ja es uzlidoju augstāk par kilometru, mani vairs nevarēja saskatīt. Tā kā bija migla, es nevarēju lidot augstāk, jo man vajadzēja orientēšanās punktu, lai zinātu, kur nolaisties. Piecus kilometrus pirms lidlauka man vajadzēja piezemēties pļavā, jo nezināju, vai pietiks degvielas, lai sasniegtu lidlauku. Tur arī izlaidu savu cilvēku. Tas bija viens no šādiem gadījumiem…

Kā izmainījās jūsu dzīve pēc Berlīnes mūra krišanas? Sanāk, ka zaudējāt savu lielāko aizraušanos…

Njā… Tajā naktī, kad mūris krita, mani noķēra televīzija. Es to nemaz īsti negribēju – sēdēju birojā un klausījos radio, man tobrīd bija ciemiņš no Latvijas. Viņa ieskrēja birojā un teica: «Tu taču arī esi piedalījies, tev jāiet!» Viņas dēļ tad arī aizbraucām uz turieni un mani noķēra televīzija: «Nu, kā jūties?» Atbildēju, ka jūtos, it kā man būtu nozagta mīļākā spēļmantiņa. Kad Aleksandra laukumā bija Berlīnes mūrim veltīta izstāde, šis intervijas fragments esot ticis demonstrēts. Pats neredzēju, bet viens latvietis man stāstīja, ka esot redzējis.

Vai tad jums vispār nebija nekāda prieka par to, ka cilvēkus vairs neatdala siena un viņi var būt brīvi?

Bija liels tukšums. Kad dzirdēju, ka viss ir nokārtojies un mūris ir kritis, tas man vairs nešķita interesants. Sāku domāt par to, kā tas viss turpināsies. Ja vairs nav mūra, nebūs divu Vāciju un arī tiesas apvienosies. Ja tas notiek, tad skaidrs, ka arī Baltijas republikas atgūs brīvību.

Tātad, jums bija priekšnojauta, ka Latvija atgūs brīvību.

Tik daudz man bija skaidrs, taču nebija zināms, kas notiks vēl pēc tam. Ja es kaut ko vēlos un to beidzot saņemu, man vairāk nav mērķa.

Atskatoties atpakaļ uz šo laiku, vai ir kaut kas tāds, ko jūs darītu citādāk?

(Ilga pauze) Nē.

Arī no cietumsoda neizvairītos?

Tas nebija patīkami, bet es gribētu teikt, ka tas bija vajadzīgs. Mana pašpārliecība, muļķība un augstprātība bija pārāk liela. Pareizā pareizā brīdī dabūju pa galvu. Tik traki varbūt nevajadzēja un pēc apcietināšanas to sapratu. Es biju pārāk pašpārliecināts toreiz. Jeb muļķis, labāk teiksim tā. Pieredze, ko ieguvu vairs neļāva man būt tik vieglprātīgam.

September 28, 2013 Posted by | pretošanās | Leave a comment

EDSO cilvēktiesību konferencē Varšavā izskan nepamatoti pārmetumi Latvijai

Vineta Poriņa: „EDSO cilvēktiesību konferencē Varšavā izskan nepamatoti pārmetumi Latvijai”

25.09.2013 Ingūna Zelianka Saeimā

Cilvēktiesību konferencē Varšavā no Latvijas piedalījās  Saeimas deputāte Vineta Poriņa,(vidū), Itas Kozakēvičas Latvijas Nacionālo kultūras biedrību asociācijas priekšsēdētājs  Rafi Haradžanjans (pa labi) un Igaunijas NVO pārstāvis Marts Rannuts (pa kreisi). Foto no personīgā arhīva.

Cilvēktiesību konferencē Varšavā no Latvijas piedalījās Saeimas deputāte Vineta Poriņa,(vidū), Itas Kozakēvičas Latvijas Nacionālo kultūras biedrību asociācijas priekšsēdētājs Rafi Haradžanjans (pa labi) un Igaunijas NVO pārstāvis Marts Rannuts (pa kreisi). Foto no personīgā arhīva.

Šajās dienās Polijā notiek cilvēktiesību jautājumiem veltīta Eiropas Drošības un sadarbības organizācijas (EDSO) konference, kurā piedalījās arī EDSO Parlamentu Asamblejas Latvijas delegācijas vadītāja un Saeimas deputāte Vineta Poriņa (NA).

„Uzskatu, ka konferences pirmajās dienās izskanēja daudz sagrozītu faktu un nepamatotu pārmetumu Latvijai par nacionālo minoritāšu stāvokli tajā, piemēram, izskanēja viedokļi, ka nepilsoņiem esot beztiesīga situācija Latvijā, ka tiekot likti šķēršļi pilsonības iegūšanai, proti, jākārto sarežģīts valsts valodas eksāmens. Minoritātēm esot problemātiski iegūt izglītību savā dzimtajā valodā, „ stāsta Vineta Poriņa. Itas Kozakēvičas Latvijas Nacionālo kultūras biedrību asociācijas priekšsēdētāja Rafi Haradžanjana teiktais bija  vienīgais pozitīvais viedoklis, ko pauda Latvijas nevalstiskā organizācija.

Lai atspēkotu negatīvos viedokļus, V. Poriņa piedalījās organizācijas „Pasaule pret nacismu” rīkotajā pasākumā par agresīvo nacionālismu un ksenofobiju Eiropā, un diskusijās viņa runāja par abu totalitāro režīmu noziegumu nosodījuma svarīgumu, par sasniegto Eiropas Parlamentā šajā sakarā, par maigās varas kā jauno nemilitāro draudu pieaugumu EDSO dalībvalstīs u. c. jautājumiem.

Vineta Poriņa saka: „Savā uzrunā sesijā par agresīvo nacionālismu un ksenofobiju vērsu uzmanību uz to, ka pēdējos gados aizvien apjomīgāks kļūst ekstrēmais nacionālisms Krievijā, un jo īpaši tas vērsts pret cilvēkiem no Kaukāza reģiona un Āzijas. Runā minēju to, ka šie ekstrēmā nacionālisma un ksenofobijas pārstāvji veido kontaktus arī ar Latvijā dzīvojošajiem nelojāliem iedzīvotājiem un cenšas iespaidot mūsu valsts iekšpolitiku, piemēram, saistībā ar referenduma rosinātājiem par otro valsts valodu – krievu valodu Latvijā, kā arī par Latgales atdalīšanu no Latvijas. Uzsvēru to, ka referendumā Latvijas pilsoņi pārliecinoši iestājās pret krievu valodu kā otru valsts valodu, šī otrās valodas iecere izgāzās, un referenduma rezultāts valstij bija izšķiroši svarīgs un nozīmēja balsojumu par Latvijas suverenitātes, drošības un stabilitātes saglabāšanu. Uzrunā vērsu uzmanību uz to, ka tas notika arī pateicoties veiksmīgai valsts un nevalstisko organizāciju sadarbībai. Krievijas situācijas sakarā ieteicu nekavējoši uzsākt dialogu, piedāvājot jau esošos instrumentus Krievijas valsts iestādēm, izglītības darbiniekiem, cilvēktiesību izglītības īstenošanai, un nevalstiskajām organizācijām.”

Cilvēktiesības ir būtisks drošības un stabilitātes pamats – tā ir galvenā atziņa, kuru pauduši konferences dalībnieki no visas Eiropas.

Konference Polijas galvaspilsētā Varšavā notiek no 23. septembra līdz 4. oktobrim, un tajā valsts un nevalstisko organizāciju pārstāvji no dažādām Eiropas valstīm runā par tādiem jautājumiem kā nacionālās minoritātes, agresīvais nacionālisms, rasisms, šovinisms, ksenofobija, kristiešu diskriminācija, antisemītisms, musulmaņu diskriminācija u. c.

Jāatgādina, ka EDSO cilvēktiesību jautājumiem veltītu konferenci organizē reizi gadā un šī ir jau divdesmitā reize.

Informāciju sagatavoja Saeimas deputātes V. Poriņas palīdze Ingūna Zelianka

September 25, 2013 Posted by | Apmelojumi, konferences, Okupācijas sekas | Leave a comment

TV pirmizrāde “Uzturiet debesis spēkā”

Uzturiet debesis spēkā

Jau ievadot Atmodas notikumiem veltīto nedēļu, pirmdien, 30. septembrī, pulksten 21.15 pirmoreiz televīzijas ēterā dokumentālā filma “Uzturiet debesis spēkā…” – Latvijas trešās atmodas vēstures lieciniece. Jānis Peters, Dainis Īvāns, Anatolijs Gorbunovs, Ivars Godmanis, Georgs Andrejevs un citi Tautas frontes savulaik atbalstītie Latvijas Republikas Augstākās padomes un PSRS Tautas deputāti atceras un vērtē laiku no Radošo savienību plēnuma 1988. gadā līdz augusta pučam 1991. gadā. Laiku no tautas pašapziņas atdzimšanas masu kustībā līdz Latvijas atjaunotās neatkarības starptautiskai atzīšanai. Dokumentālo filmu veidojuši žurnālisti – Atmodas laika liecinieki – Viktors Avotiņš, Edvīns Inkēns, Jānis Gavars un Normunds Beļskis.

September 25, 2013 Posted by | Atmodas_laiks, Filmas | Leave a comment

Godinot bīskapu Boļeslavu Sloskānu, kuram šogad 120

September 23, 2013 Posted by | gulags, konferences, piemiņa, REPRESĒTIE, Vēsture | 1 Comment

Dr. G. Kalmes uzruna LATVIJA IR LATVIEŠU MĀJAS

Latvija ir vienīgā vieta pasaulē, kuru latvieši var saukt par savām mājām, kas ir latviešu dzimtene. Tai ir jātop par vietu, no kurienes latviešiem negribas braukt projām, un aizbraukušam mācībās, peļņā vai tikai ekskursijā – gribas drīzāk atpakaļ!
Vienīgi Latvijā latviešu tauta spēj attīstīties pilnvērtīgi kā nācija. Latvijas valsts esības jēga ir nodrošināt latviešu kā tās pamatnācijas esību un uzplaukšanu.
Ja Latvija nav latviska, bet, krieviska, angliska, vai jaukteniska (amerikāniska), zūd tās pastāvēšanas jēga.

G.Kalme: “…izvēle latviešu tautai ir skarba — pastāvēt kā valstij vai nebūt pat kā tautai.”

Saīsināts video no http://www.youtube.com/watch?v=UR8Y2ElQ6i4

September 20, 2013 Posted by | Vēsture | Leave a comment

Barbaru iebrukums

Inwazja barbarzyńców. Leszek Pietrzak, “Uwazam Rze

Kad 1939. g. 17. septembrī PSRS uzbruka Polijai, sākās poļu plānveida iznīcināšana. Šis noziegums nav pienācīgi nosodīts vēl līdz šim.  Raksts poļu izdevumā “Uwazam Rze”. Tulkojums krievu valodā.

Вторжение варваров.
Когда 17 сентября 1939 года СССР напал на Польскую республику, началось планомерное истребление поляков. Это преступление до сих пор не получило должного наказания.

Польский поход РККА, сентябрь 1939 года

Было четыре часа утра 17 сентября 1939 года, когда Красная Армия приступила к осуществлению приказа № 16634, который накануне выдал народный комиссар обороны маршал Климент Ворошилов. Приказ звучал кратко: «Начать наступление на рассвете 17-го». Советские войска, состоявшие из шести армий, сформировали два фронта — белорусский и украинский и начали массированную атаку на восточные польские территории. В атаку было брошено 620 тысяч солдат, 4700 танков и 3300 самолетов, то есть в два раза больше, чем было у Вермахта, напавшего на Польшу первого сентября.Советские солдаты обращали на себя внимание своим видом. Одна жительница городка Дисна Виленского воеводства, описывала их так: «Они были странные — маленького роста, кривоногие, уродливые и страшно изголодавшиеся. На головах у них были причудливые шапки, а на ногах — тряпичные ботинки». В виде и поведении солдат была еще одна черта, которую местные жители заметили еще отчетливее: животная ненависть ко всему, что ассоциировалось с Польшей. Она была написана на их лицах и звучала в их разговорах. Могло показаться, что кто-то уже давно «пичкал» их этой ненавистью, и лишь теперь она смогла вырваться на свободу.

Кавалерия РККА во Львове, 1939 год

Советские солдаты убивали польских пленных, уничтожали мирное население, жгли и грабили. За линейными частями шли оперативные группы НКВД, чьей задачей была ликвидация «польского врага» в тылу советского фронта. Им была поручена задача взять под контроль важнейшие элементы инфраструктуры польского государства на оккупированных Красной Армией территориях. Они занимали здания государственных учреждений, банков, типографий, редакции газет; изымали ценные бумаги, архивы и культурные ценности; арестовывали поляков на основании подготовленных заранее списков и текущих доносов своих агентов; ловили и переписывали сотрудников польских служб, парламентариев, членов польских партий и общественных организаций. Многие были сразу же убиты, не имея шансов даже попасть в советские тюрьмы и лагеря, сохранив хотя бы теоретические шансы на выживание.

Дипломаты вне закона

Первыми жертвами советского нападения пали дипломаты, представлявшие Польшу на территории Советского Союза. Польский посол в Москве Вацлав Гжибовский (Wacław Grzybowski) в полночь с 16 на 17 сентября 1939 года был срочно вызван в Народный комиссариат иностранных дел, где заместитель министра Вячеслава Молотова Владимир Потемкин попытался вручить ему советскую ноту с обоснованием атаки Красной Армии. Гжибовский отказался ее принять, заявив, что советская сторона нарушила все международные соглашения. Потемкин ответил, что нет уже ни польского государства, ни польского правительства, заодно объяснив Гжибовскому, что польские дипломаты не имеют больше никакого официального ранга и будут трактоваться как находящаяся в Советском Союзе группа поляков, которую местные суды имеют право преследовать за противоправные действия. Вразрез положениям женевской конвенции советское руководство попыталось воспрепятствовать эвакуации дипломатов в Хельсинки, а потом арестовать. Просьбы заместителя декана дипломатического корпуса посла Италии Аугусто Россо к Вячеславу Молотову, остались без ответа. В итоге польских дипломатов решил спасти посол Третьего рейха в Москве Фридрих-Вернер фон дер Шуленбург (Friedrich-Werner von der Schulenburg), который вынудил советское руководство дать им разрешение на выезд.

Однако до этого в СССР успели произойти другие, гораздо более драматичные, истории с участием польских дипломатов. 30 сентября польский консул в Киеве Ежи Матусинский (Jerzy Matusiński) был вызван в местное отделение Наркоминдела. В полночь он вышел в сопровождении двух своих шоферов из здания польского консульства и пропал без вести. Когда об исчезновении Матусинского узнали остававшиеся в Москве польские дипломаты, они вновь обратились к Аугусто Россо, а тот отправился к Молотову, который заявил, что, скорее всего, консул с шоферами бежал в какую-нибудь соседнюю страну. Не удалось ничего добиться и Шуленбургу. Летом 1941 года, когда СССР стал выпускать поляков из лагерей, генерал Владислав Андерс (Władysław Anders) начал формировать на советской территории польскую армию, и в ее рядах оказался бывший шофер консула Анджей Оршинский (Andrzej Orszyński). Согласно его показаниям, данным под присягой польским властям, в тот день всех троих арестовало НКВД и перевезло на Лубянку. Оршинского не расстреляли только чудом. Польское посольство в Москве еще несколько раз обращалось к советским властям по поводу пропавшего консула Матусинского, но ответ был одним и тем же: «У нас его нет».

Репрессии затронули также сотрудников других польских дипломатических представительств в Советском Союзе. Консульству в Ленинграде запретили передать здание и находившееся в нем имущество следующему консулу, а НКВД силой выдворило из него персонал. У консульства в Минске был организован митинг «протестующих граждан», в результате которого демонстранты избили и ограбили польских дипломатов. Для СССР Польша, как и международное право не существовали. Произошедшее с представителями польского государства в сентябре 1939 года, было уникальным событием в истории мировой дипломатии.

Расстрелянная армия

Немецкий и советский офицеры пожимают руки в конце польского похода, сентябрь 1939 года

Уже в первые дни после вторжения Красной Армии в Польшу начались военные преступления. Сначала они затронули польских солдат и офицеров. Приказы советских войск изобиловали призывами, адресованными польскому мирному населению: его агитировали уничтожать польских военных, изображая их как врагов. Простых солдат призыва

ли убивать своих офицеров. Такие приказы давал, например, командующий Украинским фронтом Семен Тимошенко. Эта война велась вразрез международному праву и всем военным конвенциям. Сейчас даже польские историки не могут дать точную оценку масштаба советских преступлений 1939 года. О многих случаях зверств и жестоких убийств польских военных мы узнали лишь спустя несколько десятков лет благодаря рассказам свидетелей тех событий. Так было, например, с историей командующего Третьего военного корпуса в Гродно генерала Юзефа Ольшины-Вильчинского (Józef Olszyna-Wilczyński). 22 сентября в окрестностях поселка Сопоцкин его автомобиль окружили советские военные с гранатами и автоматами. Генерала и сопровождавших его людей ограбили, раздели и почти сразу же расстреляли. Жена генерала, которой удалось выжить, рассказывала спустя много лет: «Муж лежал лицом вниз, левая нога была прострелена под коленом наискось. Рядом лежал капитан с раскроенной головой. Содержимое его черепа вылилось на землю кровавой массой. Вид был ужасен. Я подошла ближе, проверила пульс, хотя знала, что это бессмысленно. Тело было еще теплым, но он был уже мертв. Я начала искать какую-нибудь мелочь, что-то на память, но карманы мужа были пусты, у него забрали даже Орден воинской доблести и образок с изображением Богоматери, который я дала ему в первый день войны».

В Полесском воеводстве советские военные расстреляли целую взятую в плен роту батальона Корпуса охраны пограничья «Сарны» — 280 человек. Жестокое убийство произошло также в Великих Мостах Львовского воеводства. Советские солдаты согнали на площадь кадетов местной Школы офицеров полиции, выслушали рапорт коменданта школы и расстреляли всех присутствующих из расставленных вокруг пулеметов. Никто не выжил. Из одного польского отряда, сражавшегося в окрестностях Вильнюса и сложившего оружие взамен за обещание отпустить солдат по домам, были выведены все офицеры, которые были тут же казнены. То же самое произошло в Гродно, взяв который советские войска убили около 300 польских защитников города. В ночь с 26 на 27 сентября советские отряды вошли в Немирувек Хелмской области, где ночевало несколько десятков юнкеров. Их взяли в плен, связали колючей проволокой и забросали грантами. Полицейских, которые защищали Львов, расстреляли на шоссе, ведущем в Винники. Аналогичные расстрелы происходили в Новогрудке, Тернополе, Волковыске, Ошмянах, Свислочи, Молодечно, Ходорове, Золочеве, Стрые. Отдельные и массовые убийства взятых в плен польских военных совершались в сотнях других городов восточных регионов Польши. Издевались советские военные и над ранеными. Так было, например, в ходе боя под Вытычно, когда несколько десятков раненых пленных поместили в здании Народного дома во Влодаве и заперли там, не оказав никакой помощи. Через два дня почти все скончались от ран, их тела сожгли на костре.

Польские военнопленные под конвоем Красной армии после Польского похода в сентябре 1939 года

Иногда советские военные использовали обман, вероломно обещая польским солдатам свободу, а иногда даже представляясь польскими союзниками в войне с Гитлером. Так произошло, например, 22 сентября в Винниках неподалеку от Львова. Возглавлявший оборону города генерал Владислав Лангер (Władysław Langner) подписал с советскими командующими протокол передачи города Красной Армии, по которому польским офицерам обещали беспрепятственный выход в направлении Румынии и Венгрии. Договор почти сразу же был нарушен: офицеров арестовали и вывезли в лагерь в Старобельске. В районе Залещиков на границе с Румынией русские украшали танки советскими и польскими флагами, чтобы изобразить из себя союзников, а потом окружить польские отряды, разоружить и арестовать солдат. С пленных часто снимали мундиры, обувь и пускали их дальше без одежды, с нескрываемой радостью стреляя по ним. В целом, как сообщала московская пресса, в сентябре 1939 года в руки советской армии попало около 250 тысяч польских солдат и офицеров. Для последних настоящий ад начался позже. Развязка произошла в Катынском лесу и подвалах НКВД в Твери и Харькове.

Красный террор

Террор и убийства мирного населения приобрели особые масштабы в Гродно, где было убито как минимум 300 человек, в том числе принимавших участие в обороне города скаутов. Двенадцатилетнего Тадзика Ясинского советские солдаты привязали к танку, а потом протащили по мостовой. Арестованных мирных жителей расстреливали на Собачьей Горе. Свидетели этих событий вспоминают, что в центре города лежали груды трупов. Среди арестованных оказались, в частности, директор гимназии Вацлав Мыслицкий (Wacław Myślicki), руководительница женской гимназии Янина Недзвецка (Janina Niedźwiecką) и депутат Сейма Константы Терликовский (Konstanty Terlikowski).

Все они вскоре умерли в советских тюрьмах. Раненым приходилось скрываться от советских солдат, потому что в случае обнаружения их ждал немедленный расстрел.

Красноармейцы особенно активно изливали свою ненависть на польских интеллигентов, помещиков, чиновников и школьников. В деревне Большие Эйсмонты в Белостокском районе пыткам подвергли члена Союза помещиков и сенатора Казимежа Биспинга (Kazimierza Bispinga), который позже умер в одном из советских лагерей. Арест и пытки ждали также инженера Оскара Мейштовича (Oskara Meysztowicza), владельца имения Рогозница неподалеку от Гродно, который был впоследствии убит в минской тюрьме.

С особой жестокостью советские солдаты относились к лесникам и военным поселенцам. Командование Украинского фронта выдало местному украинскому населению 24-часовое разрешение на то, чтобы «расправиться с поляками». Самое жестокое убийство произошло в Гродненском районе, где неподалеку от Скиделя и Жидомли находилось три гарнизона, населенных бывшими легионерами Пилсудского. Несколько десятков человек было жестоко убито: им отрезали уши, языки, носы, распороли животы. Некоторых облили нефтью и сожгли.

Террор и репрессии обрушились также на духовенство. Священников избивали, вывозили в лагеря, а часто и убивали. В Антоновке Сарненского повета священника арестовали прямо во время службы, в Тернополе монахов-доминиканцев выгнали из монастырских зданий, которые были сожжены на их глазах. В селе Зельва Волковысского повета арестовали католического и православного священников, а потом жестоко расправились с ними в ближайшем лесу.

С первых дней входа советских войск тюрьмы городов и городков Восточной Польши начали стремительно заполняться. НКВД, которое относилось к пленникам со звериной жестокостью, начало создавать собственные импровизированные тюрьмы. Спустя всего несколько недель число заключенных увеличилось по меньшей мере в шесть-семь раз.

Осмотр красноармейцами захваченного польского оружия (зенитные орудия, зенитные пулемёты, шашки), Западная Белоруссия, осень 1939 года

Покарать преступников!

В эпоху Польской Народной Республики поляков пытались убедить, что 17 сентября 1939 года произошел «мирный» ввод советских войск для защиты белорусского и украинского населения, живущего на восточных рубежах Польской республики. Между тем это было жестокое нападение, которое нарушало положения Рижского договора 1921 года и польско-советский договор о ненападении 1932 года. Вошедшая в Польшу Красная Армия не считалась с международным правом. Речь шла не только о захвате восточных польских регионов в рамках выполнения положений подписанного 23 августа 1939 года пакта Молотова-Риббентропа. Вторгшись в Польшу, СССР начал воплощать в жизнь зародившийся еще в 20-е годы план по истреблению поляков. Сначала ликвидация должна была затронуть «руководящие элементы», которые следовало как можно быстрее лишить влияния на народные массы и обезвредить. Массы же, в свою очередь, планировалось переселить вглубь Советского Союза и превратить в рабов империи. Это была настоящая месть за то, что Польша в 1920 году сдержала наступление коммунизма. Советская агрессия была вторжением варваров, которые убивали пленных и гражданских, терроризировали мирное население, уничтожали и оскверняли все, что ассоциировалось у них с Польшей. Весь свободный мир, для которого Советский Союз всегда был удобным союзником, помогшим победить Гитлера, не хотел ничего знать об этом варварстве. И поэтому советские преступления в Польше до сих пор не получили осуждения и наказания!

September 17, 2013 Posted by | 2. pasaules karš, kara noziegumi, krievu impērisms, noziegumi pret cilvēci, Okupācija, PSRS, represijas, Vēsture | Leave a comment

Pavlovičs: Latvijā padomju režīms bija “vienstāvīgs”

Dace Kokareviča, Latvijas Avīze

Cik rubļu padomjlaikos ļaudis pelnīja, kādas mēbeles un drēbes pirka, kādas dziesmas dziedāja un klausījās, var atcerēties un spriest, lasot Latvijas Vēstures institūta asistenta Jura Pavloviča grāmatu “Padomju Latvijas ikdiena”. Par to Voldemāra Krustiņa un Daces Kokarevičas saruna ar grāmatas autoru, bet viņa secinājumus vismaz daļa lasītāju, cik zināms, uzņēma kritiski. Vēsturnieks strādā Rīgā, dzīvo Valkā.

V. Krustiņš: – Kurš ir tieši jūsu interešu lauciņš jeb īpašā darbības zona vēstures pētniecībā?

J. Pavlovičs: – No agras bērnības mani interesēja Latvijas ikdienas dzīve, sākot no Napoleona kara beigām.

– Tuvināsimies mūsdienām. Pēdējā laikā dažādi spēki sākuši cildināt un atgādināt padomju laikus, t. s. “Nepilsoņu kongress” grasās atvērt padomju sasniegumu muzeju speciāli Okupācijas muzeja tuvumā. Padomju Latvijas laikus nostādīs kā labklājības laikus pretēji šodienai. Sūdzas par dzīvi tie, kam padomju laikā bija labi, bet tagad ir slikti?

– Vēsturniekam vajag pie visiem laikiem atgriezties. Lai politiķi un filozofi runā par to, kas ir labi vai slikti. Vēsturniekiem neeksistē labie vai sliktie laiki; tā ir iedoma no politologu puses. Vēsturnieka uzdevums ir pateikt: pagātne bija tāda, un tad lai citi ņem un sauc, kādā vārdā patīk.

– Kāda tā bija jūsu grāmatā attēlotajā posmā?

– Divdaļīga. Par 1945. – 1965. gada posmu rakstot, jāuzsver, ka tad bija beidzies karš, un latviešu tauta pārdzīvoja jau vācu laikā aizsākušos transformāciju no tirgus uz sadali. Tas bija galvenais, un ne jau tās ideoloģijas, kas gaisā virmoja, – nacisms, komunisms. Runa bija par pāreju no tirgus uz sadali. Vācieši Latvijā tirgu nevarēja noturēt, un ar 1943. gadu sākās sadale. Pie padomju sistēmas sadale turpinājās, un pirmie 20 gadi bija pierašana pie sadales kārtības. Aptuveni ar 1965. gadu sadale sāka “strādāt”.

– Ko saprotat ar terminu “sadale” pretstatā “tirgum”?

– Tirgus ir kārtība, kurā viss ir pērkama un pārdodama prece. Bet ir otrā sistēma – sadale – vissenākais saimniekošanas veids. Visi saražotie labumi nonāk vadoņa, valdnieka, priekšnieka varā, un viņš dala tos uz galviņām pēc tā, cik viņam šīs galviņas liekas vērtīgas.

Padomju Savienībā sadales jeb kartīšu sistēma pastāvēja līdz 1932. gadam. To atjaunoja 1940. gadā. Latvijas PSR tolaik bija speciālā zona, kuru kartīšu sadale neskāra.

Jo noderīgāki cilvēki ir konkrētajam režīmam, jo saņem vairāk. Tāpēc padomju sistēmas sākumposmā olimpiskais čempions saņēma mazāk par vietējo partijas sekretāru. 1966. – 1968. gadā stājās spēkā “lielā sporta” likumi, tad šī sadale notika citādi.

Padomju Savienībā sadale darbojās netiešajā veidā kā tā saucamās darba bonas.

Padomju rubļi – skaidrā nauda – bija preču kartītes, kas tika ļoti specifiskā formā atprečotas. Bija arī “bezskaidrie” rubļi, bet tā bija pilnīgi cita valūta.

Papīra rublītis bija pārtikas un citu produktu universālā punktu kartīte, kas darbojās uz visu, ko piedāvāja padomju preču centralizētā izplatīšanas sistēma. Parastajā jeb pamata līmenī viss bija atkarīgs no šī rubļu daudzuma. Un bija arī cits līmenis, kur “iekšējai partijai” šī sadale darbojās pēc citiem principiem, tur preces un produkti tika izsniegti tieši. Kaut arī šajā tematā – par specveikaliem – ir pārspīlējumi.

– Par tā sauktajām deficīta precēm: tās tika dalītas pēc amatiem nomenklatūrā, pēc sarakstiem, ar zīmītēm, telefona zvaniem.

– Brežņeva laikā sadale pēc cilvēka noderīguma tika vienkāršota. Pirms tam pastāvēja “Staļina sistēma”, kurā bija daudz stingru noteikumu, piemēram, ierobežojums nomenklatūrai pārmērīgi iegūt un lietot ārzemju mantas. Ar Brežņeva laiku šī stingrība tika atcelta. Sākās liberālisma laikmets. Viena no tā izpausmēm bija tiesības vadošajām aprindām uzvesties mazliet kapitālistiski.

– Kā īsti bija ar to noderīgumu un privilēģijām? Jūs nepieminējāt Rīgā celtās specmājas. Tāda tika, piemēram, uzbūvēta Sporta ielā CK sekretāriem.

– Specprivilēģijas pētījumā neietvēru tāpēc, ka rakstīju tēmas ietvaros. Ikdienas dzīves vēsture pēta vidējo cilvēku.

– Kā jūs raksturotu to vidējo dzīvi?

– Kara seku un sociālā sabrukuma dēļ tā bija ļoti smaga. Viena iemesla dēļ – Latvijas un latviešu elite vai nu gāja bojā, vai aizbēga, vai dezertēja, un latviešu tauta 40. gados palika ar elites aizvietotājiem. Tie bija cilvēki, kas mēģināja uzņemties būt par tiem “vadošajiem” latviešiem, – es runāju par tiem, kam režīms atļāva palikt.

Bet to, kas bija varu pagaršojuši, bija ļoti maz. Pagastos un apriņķos, kas pārtapa par rajoniem, atnāca jauni cilvēki vai viņus uzspieda kā svešiniekus no ārpuses vai tie bija vietējie, bet lielākoties notika tieši tā.

– Pēdējā laikā vietējā krievu prese sākusi apstrādāt tematu par Latvijas Nacionālo padomi. Tie cilvēki, kas vācu laikā parakstīja zināmo manifestu, bija taču pārdzīvojuši padomju laikus. Tā ir ļoti nozīmīga latviešu elites daļa.

– Viņi tika atstāti dzīvi, bet – izslēgti no elites. Runa ir par cilvēkiem, kas valda. Tur to varu kā asiņainu gaļas gabalu un kož tajā.

– Redzam, ka Latvijā skan vaimanāšana no krievu nepilsoņiem vai, kā saka viņu ideologs Gapoņenko, no bijušiem padomju pilsoņiem, padomju cilvēkiem. Vai jūs nepateiktu, kuri tad bija tie, kuri tīri labi dzīvoja, piederēja pie vajadzīgo, noderīgo kategorijām?

– Šī bija diezgan sarežģīta un pamatīgi juceklīga sistēma. Sākot ar sešdesmitajiem gadiem, lielākā daļa strādnieku izrāvās no diezgan pamatīga purva. Vai nu paši ieguva izglītību, vai izglītību ieguva bērni un varēja kļūt par industriālās sabiedrības cilvēkiem. Padomju varas apstākļos tas notika smagi, ar vaidiem, ar raudāšanu, tāpēc ka tāds bija režīms un tāda bija tā pieeja. Modernai industriālai sabiedrībai daudz laucinieku nevajag, lauki kļūst pustukši pie jebkuras iekārtas.

– Diez vai to tik droši var apgalvot, padomju laikos laukos trūka darbaspēka, un tieši tāpēc tika ievests saaģitēts darbaspēks no Baltkrievijas un Krievijas. Tām ģimenēm šeit maksātās algas šķita ļoti labas. Tādā veidā radās arī tie krieviskie sovhozi. Cita lieta, ka daļa latviešu aizbēga uz pilsētām, lai viņus neizvestu no Latvijas, piemēram, 1949. gadā. Padomju vara prata ieinteresēt tos, kas tai bija vajadzīgi, piemēram, t. s. nomenklatūras darbiniekus, ar dzīvokļiem u. tml.

– Atgriežoties pie tiem pašiem kolhoziem, jāteic, sadūrās divas intereses – padomju režīmam bija vajadzīga pilsētu izaugsme, rūpnīcas un, no otras puses, kamēr vēl nebija izveidota ražīga lauksaimniecības tehnika, pietiekamam skaitam prasmīgu cilvēku bija jāpaliek strādāt laukos.

– Jā, pēc kara jaunradītie kolhoznieki bez kolhoza vadības ziņas nedrīkstēja no tā aiziet, arī uz darbu pilsētā, mācībām. Bet tur nāk vēl tā politiskā lieta, ka rūpnīcas mērķtiecīgi komplektēja ar citu republiku strādniekiem.

– Kas komplektēja rūpnīcu, tas kontrolēja kadru daļu. Turklāt kadru daļas cilvēkus pieņēma pēc principa “savējais vai svešais”. Bieži vien par savējiem izrādījās konkrēta tautība, un tad arī tas izskatījās kā totāls etniskais terors.

D. Kokareviča: – Šeit cēla tik daudz rūpnīcu, kam jau darbaspēku bija paredzēts ievest. Piemēram, uz lielajām Olaines ķīmiskajām rūpnīcām sūtīja sibīriešus, kas bija beiguši Anžero–Sudženskas tehnikumu. Jo bija tāda “vienotās padomju tautas” veidošanas politika.

– Tā bija impērija.

V. Krustiņš: – Vai domājat, ka būtu vērts nopietni ņemt nepilsoņu aktīvistu ideju un patiešām atvērt padomjlaiku muzeju?

– Nezinu, kā viņi to veidotu. Muzeju var iekārtot dažādi.

Ja tas būtu tāds muzejs, kādu atvēra Kazaņas pilsētā – jauku muzeju, kur vienkārši salika lietas, parādīja paradumus, salika vizuālo tēlu, lai katrs apmeklētājs vai nu atceras, vai uzzina, ka lietoja tādas lietas, bija tādi karogi, nami izskatījās tā, vadoņi bija tādi, – tad šādu ieceri jebkurā brīdī esmu gatavs pabalstīt gan ar padomu, gan ar dalību. Tāds muzejs par ļaunu nenāks.

Bet politiķi – gan tā nepilsoņu puse, gan mūsu nacionālradikālā puse – būvē gaisa pilis, kam ar reālo vēsturi bieži vien nav nekāda sakara, jo tas ir vajadzīgs politikā.

D. Kokareviča: – Jūs sakāt, ka norobežojaties no ideoloģijas, taču to saskatīju, piemēram, lasīdama jūsu grāmatā secinājumu: “Emigranti dzimtenē tika gaidīti nevis kā radi, bet kā piedeva paciņām.” Nu nebija tā! Mana māte meklēja savu brāli no 1947. līdz 1994. gadam, kad viņš beidzot no Anglijas atsaucās, ne jau cerot uz paciņu!

– Tas ir mans ciniskais skatījums, esmu ļoti cinisks cilvēks. Tāpēc, ka es redzu šo cinismu visapkārt.

V. Krustiņš: – Jūs piederat pie vēsturnieku “cunftes”, piedalījāties Vēsturnieku kongresā.

– Nekādas cunftes nav, katrs dzīvo par sevi. Kongresā norunāju savu runājamo gabalu, jo tas pieder pie mana darba uzdevuma. Man bija vajadzīgs ķeksītis par piedalīšanos. Kongress bija starptautiskai konferencei pielīdzināts notikums.

– Padomju režīma kritiku neapšaubot, pajautāšu – vai tur kas derīgs arī bija?

– Nevaram paņemt to, ap ko viss grozījās, – sadales 
sistēmu. Bija labas lietas – bezmaksas zobārstniecība, piemēram.

Varēja paņemt izglītības sistēmu, kas nebija ne padomiska, ne krieviska, bet gan izveidota ļoti īpaša izglītības sistēma (es nerunāju par ideoloģiju).

Visur pasaulē solīdās pamatizglītības iestādēs ir disciplīna. Bet šeit disciplīna tika atcelta, un tā vācu izglītības modeļa vietā, kur disciplinēti mācās noteiktu daudzumu zināšanu, tika ieviests amerikāņu modelis. Kas nozīmē – tev nekas nav jāmācās, izņemot vienu – ir jāmācās saieties ar citiem cilvēkiem, lai, iznācis no skolas, tu mācētu ieiet kapitālistiskajā biznesā Saieties, lai ieietos!

Tev jābūt gatavam mācēt iegrozīties sabiedrībā.

Padomju laikā “kruta” aifona vietā bija dzejas grāmatas. Paskatieties statistiku un salīdziniet, tas pats vien būs!

Cilvēkiem vajag statusa simbolus. Līdz pēdējam lielajam karam katram cilvēkam bija sava vieta sabiedrībā – bija amats, tituls, un statusa simbolam atbilstīgas mantas piepirka klāt. Pēc tam tā sistēma sabruka. Katrs izliekas par kaut ko; satiec cilvēku, nezini, kas viņš ir, bet redzi – viņam tas statusa simbols, “krutais verķis”, ir! Bezhierarhijas sabiedrībā statusa simboli bija arī dzejas grāmatas, skolēns pie tām tikt nevarēja.

– Padomju laikos grāmatas iznāca valsts izdevniecībās ar valsts protekciju, pat trīsdesmit tūkstošu lielos metienos. Tika izdotas no ideoloģiskā viedokļa nekaitīgas grāmatas.

– Mana profesija māca, ka vislabākie kultūras darbi bieži rodas, valdot tiem “sliktākajiem” režīmiem, jo tiem vajag kaut ko, lai sevi paslavinātu. Tie izvēlas patiešām radošus cilvēkus, dod viņiem lielu brīvību, un rodas cilvēces šedevri. Lielu daļu šedevru ir finansējuši, burtiski, nelieši.

Padomju laikos “noderīgajam” cilvēkam bija jārada kaut kas efektīvs ar konkrētu uzdevumu.

Starp citu, vienā ziņā Latvijai paveicās – te padomju režīms bija “vienstāvīgs”. Daudzās citās padomju republikās tas bija divstāvīgs.

– Ko tas nozīmē?

– Pie mums valdīja Maskava. Pelše, pēc tam Voss nekomandēja vietējo situāciju, viņi nepieņēma personiskus papildu likumus, bet pakļāvās Maskavas pavēlēm. Ja kādam kas nepatika un balss bija “labi nostādīta”, viņš varēja pāri Vosa galvai “aizbļauties” līdz Maskavai. Ukrainā, Uzbekijā, Azerbaidžānā, Gruzijā bija “divstāvīgs”, brīvprātīgs, vietējais nacionālkomunistiskais režīms plus vēl Maskavas režīms. Tur gan radās iespaids, ka žņaudz visu sulu ārā. Krievijā tas pats – valdīja vietējais gubernators, apgabala sekretārs tad vēl kas plus Maskava.

Latvijā šī “vienstāvīgā” padomju režīma dēļ bieži vien cilvēkiem bija šī “brīvības gaisa” izjūta. Hipiji staigāja pa Rīgas centru, viņiem nemetās virsū simt strādniekpuikas un nenospārdīja “kotletē”. Te bija padomju režīms tā iespējami “jaukākajā” formā.

Igaunijā bija vēl vieglāk. Igaunijā ļāva brīvību, lai tie somi “spēlējas” ar igauņiem un netaisa jezgu uz padomju robežām. Somijas prezidents Urho Kekonens ieradās Igaunijā, iebrauca Tallinā, Tartu, sacīja igauņiem – jūs esat somugri tāpat kā mēs. Tas cilvēkus saviļņoja, bija tāda atmodiņa ar rietumniecisku pieskaņu. Pēc tam Igaunija kļuva eiropeiskāka nekā iepriekš. Jautāsit – kāpēc toreiz somu amatpersonu ielaida Igaunijā? Tas notika pārtikas piegāžu dēļ. 1964. gadā PSRS bija uz bada robežas, bija vajadzīga pārtika.

D. Kokareviča: – Jūs pieminat epizodi, kad jaunieši svecīšu vakarā nolika kapos svecītes, godinot Čaksti un citus pirmskara Latvijas valstsvīrus, un rakstāt, ka deviņām desmitdaļām no svecīšu licējiem nebijis skaidrs, kas tie – Čakste u. c. – bijuši par cilvēkiem. Vai tiešām var tik precīzi to apgalvot?

– Mans darbs ir populārzinātnisks.

Skatoties uz Latvijas vēsturi, redzu dižus periodus un redzu neveiksmīgus periodus.

V. Krustiņš: – Kuri, jūsuprāt, ir bijuši Latvijas veiksmes gadi?

– Veiksmīgs bija divdesmito gadu otrās puses posms, kad pasaulē izveidojās tāda tirgus konjunktūra, ka latviešu saražotais sviests un bekons varēja konkurēt. Ne tikai vecsaimnieki, bet arī jaunsaimnieki dabūja to naudu, uzbūvēja mājas, iekārtoja. Radās pilnīgi jauna lauku dzīves sistēma, jauna sabiedrība.

Otrs periods, kliedziet vai raudiet, bija padomju periods aptuveni no 1965. līdz 1983. gadam, – tajā brīdī, kad vidējā alga pārsniedza simt rubļus.

D. Kokareviča: – 1979. gadā bija ziepju deficīts, atkal bija ieviesti taloni to iegādei, un grūtniecei bija ļoti palaimējies, ja veikalā piepeši parādījās marle un kokvilnas audums, no kā šūt bērnam autiņus.

– Ne jau viss vienmēr bija labi un jauki, bet tas bija labākais, ko sadales sistēma varēja dot.

September 17, 2013 Posted by | grāmatas, Okupācijas laiks, Vēsture | | Leave a comment

Krievijā sagatavota “atbilde” Edvīna Šnores filmai

 Franks Gordons   TA

Pirms pieciem gadiem Edvīns Šnore ar savu dokumentālo filmu “The Soviet Story” (“Padomju stāsts”) patiešām uzskatāmi parādīja pasaulei abu totalitāro ideoloģiju – nacisma un komunisma, hitlerisma un staļinisma – radniecību it visos aspektos, un varam teikt, ka šī filma zināmā mērā sekmēja Eiropas Parlamenta lēmumu pasludināt 23. augustu (Molotova–Ribentropa pakta parakstīšanas datumu) par dienu, kad pieminam abu šo režīmu upurus.

Un nu tagad, kā izriet no portālā http://www.svpressa.ru publicētās intervijas, kāds Maksims Reva (38 gadus vecs, tēvs – kazaks, māte – vācbaltiete) nācis klajā ar dokumentālu filmu “Skritaja istorija Pribaltiki” (“Slēptā Baltijas vēsture”), kas esot “pienācīga atbilde” Edvīna Šnores filmai. Šo savu lolojumu Maksims Reva pirmoreiz izrādīja Pēterburgā ar aprēķinu, lai filmas pirmizrāde sakristu ar šajā pilsētā notiekošo G20 forumu. Var manīt, ka Revam vēsture ir kaujas lauks.

Viņa filma ilgst 45 minūtes, un tajā uzsvars likts, kā jau varēja paredzēt, uz “fašistu zvērībām” vācu–padomju kara gados, īpašu uzmanību veltot latviešu un igauņu policijas bataljoniem un “Waffen SS” divīzijām, kā arī pēdējos 20 gados Latvijā un Igaunijā praktizētajam “mīkstajam etnocīdam” (!), kurš izpaužoties, piemēram, “kad cilvēkus met ārā no valsts iestādēm nepietiekamo valsts valodas zināšanu dēļ”.

Viss skaidrs! Saprotams kļūst arī M. Revas žultainais niknums, kad uzzinām, ka viņš, dzīvodams Tallinā, piedalījies grautiņos, “aizstāvot” t. s. Bronzas kareivi, un dabūja par šo plosīšanos pasēdēt septiņus mēnešus Igaunijas cietumā. 2011. gadā Reva pārcēlās uz Krieviju un apmetās Pēterburgā, būdams Kremlī izperinātās organizācijas “Pasaule bez nacisma” padomes loceklis.

Vēsture ir kaujas lauks: to apliecina arī divi interesanti raksti, kas publicēti Telavivas krievvalodīgās avīzes “Vesti” pielikumā “Okna”. Rakstu autors Aleksandrs Goguns ir ukraiņu vēsturnieks, kurš sadarbojas ar holokausta pētniecības centru “Yad vashem” Jeruzalemē.

Rakstā “Lai iemīļotu Staļinu” Goguns, balstoties uz atslepenotiem padomju arhīvu materiāliem, min satriecošus faktus, kas rāda, ka Ukrainā padomju partizāni, kurus vadīja “leģendārie” Sidors Kovpaks un Pjotrs Veršigora, apzināti rīkoja “uzkrītošus” atentātus pret vācu virsniekiem, lai tādējādi izprovocētu asiņainas nacistisko okupantu “soda ekspedīcijas”, dedzinot sādžas un slepkavojot mierīgus iedzīvotājus, rēķinot par katru nošauto vācieti nošaujamus 10, 50, 100 “iedzimtos”. Kovpaka un Veršigoras velnišķīgais aprēķins bija tāds: izmisušie sādžinieki pārietu partizānu pusē un “iemīļotu Staļinu” kā glābiņa nesēju.

Savā otrajā rakstā Aleksandrs Goguns apraksta, kā Berlīnes muzeja “Karlshorst” ekspozīcija, kas veltīta vācu–padomju karam, pēdējos gados tika patvaļīgi mainīta saskaņā ar Maskavā, Minskā un diemžēl arī Ukrainā vērojamo Staļina tēla uzspodrināšanu. Vācijas valdība, kas šo muzeju pārrauga, šīs manipulācijas pieciešot.

Muzejs atrodas Austrumberlīnē, ēkā, kur 1945. gadā, naktī no 8. uz 9. maiju, tika parakstīts nacistiskās Lielvācijas kapitulācijas akts. No 1967. līdz 1994. gadam tas bija “Vācijas kapitulācijas muzejs”, bet pēc tam, Vācijā un Krievijā nostiprinoties objektīvai zinātniskai pieejai, nu jau “Vācijas–Krievijas muzeja” ekspozīcija tika, var teikt, tuvināta abpusēji skarbajai realitātei. Diemžēl, norāda Goguns, “sākumā Baltkrievijā, tad Krievijā un 2010. gadā arī Ukrainā pie varas nāca reakcija”, un “Karlshorstas” muzeja ekspozīcija vairs neatspoguļo padomju–vācu kara realitāti. Atkal parādās “Padomju Savienības Lielā Tēvijas kara” butaforiskais rēgs.

Vēl iekams apmeklētājs sasniedz muzeja stendus, viņu milzu burtiem sveic uzraksti: “Kapitulācija”, “Zaudējums”, Prieks, “Atbrīvošana”. Goguns pamatoti norāda, ka to, ko tūlīt pēc Vācijas kapitulācijas tās austrumu daļā “ieviesa” sarkanarmija un NKVD, nosaukt par brīvību nekādi nevar…

Putina Krievija, konstatē Goguns, panākusi, ka jaunajā ekspozīcijā “metas acīs” t. s. Georgija lentīte, kas mākslīgi padarīta par “uzvaras simbolu”. Tagad muzeja ekspozīcijā dominē nacistu režīma un SS, SD, Lielvācijas karaspēka briesmu darbi, taču pilnīgi noklusēti neskaitāmie fakti, kas liecina par padomju “atbrīvotāju” plosīšanos, laupīšanas un izvarošanas orģijām.

Parādīta konjaka pudele no kāda vācu virsnieka “kaujas devas”, bet ne vārda par to, kā sarkanarmiešus piedzirdīja ar daudzinātajiem “100 gramiem” vodkas dienā (kādu laiku bija 150 grami).

Apkopojot Aleksandrs Goguns sarkastiski piezīmē, ka patiešām ir runa par kapitulāciju: kapitulējusi demokrātiskā Vācija, kas pieļāvusi šādu vēstures viltošanu.

(Raksts publicēts avīzē “Laiks”/”Brīvā Latvija”)

September 16, 2013 Posted by | Vēsture | 1 Comment

Baltijas Ceļš un Katalonija

Katalonijas portālā Catalan News Agency ievietots raksts par Okupācijas Muzeju,  izstādi, kas veltīta Baltijas Ceļam un neatkarības vēlējumiem Katalonijai.


om


Director of historic Latvian museum: Catalans “should have the right to determine their future”

CNA

Riga (ACN).- The Director of the Museum of the Occupation of Latvia, Gundega Michele, stated that it is “marvellous” that the 1989 Baltic Way’ “can help” Catalonia achieve independence. In an interview with the CNA, the museum Director predicted that the ‘Catalan Way’, which takes place this Wednesday afternoon, could be more successful than its Baltic equivalent due to help from new technologies that facilitate its organisation. Michele continued by stating that Catalans “should have the right to determine their future”. She also suggested that in the event of a hypothetical independence for Catalonia the Baltic States would recognise the new state because Baltic citizens “have a better understanding” and have “more sympathy” for these kind of processes. Michele recalls that in the 1989 human chain that linked Estonia, Latvia and Lithuania there were “young, old, rich and poor” united together. “There were no classes or groups that did not get involved”, she continued. The ‘Baltic Way’ was an inspiration for the organisers of the ‘Catalan Way’, which will link Catalonia from north to south through 400 kilometres with hundreds of thousands of independence supporters linking hands.

A unilateral declaration would be “reasonable”

Gundega Michele argues that it is “extremely important” that people have the choice to decide their own future, in reference to Moscow’s initial opposition to Baltic independence and the attitude of Madrid. “No neighbours have the right to impose their will” she stated. Latvia made a declaration of independence through its regional parliament when it was still part of the USSR and Michele admits that it would be “reasonable” for Catalonia to do the same if it were denied the opportunity to carry out a referendum. “The parliament is elected representatively, and members of parliament represent the views of the people, so it [unilateral declaration of independence] would certainly be a reasonable way to do it”, she highlights.

Baltic states should recognise a new Catalan state if it were to exist

When asked if Latvia and the two other Baltic states should not recognise a new Catalan state to avoid a conflict with Spain, Michele is straight to the point “I sincerely hope not”. While “I’m not willing to guarantee it, if you were to ask me I would say that we would recognise [Catalonia] because it is our duty”, she remarked. For Michele the independence cause has a significant influence because there are people who have “kept a desire for independence and freedom for many generations”.

New technologies are an advantage for Catalonia

Gundega Michele noted the strong “organisational capacity” of the ‘Baltic Way’ which was instrumental to the restoration of impendence for Lithuania, Latvia and Estonia. “There were no mobile phones, and it was much more difficult to organise something than it is today”, she stated in reference to Catalonia. Indeed, the existence of mobile phones and mobile internet may make Wednesday’s human chain “more successful” than the Baltic chain. The museum Director noted that in the ‘Baltic Way’ “there were many more participants than was initially predicted” and in some towns people were “shoulder to shoulder” and could not extend their hands. “This usually happens, and I hope that in the Catalan case it does”, she revealed.

The “legacy” of the Baltic human chain

The Museum of the Occupation of Latvia, located in Riga, has in recent months seen an increased interest among Catalans about the ‘Baltic Way’ and its Catalan equivalent is of great interest to the developers of the museum who look on with curiosity to see the “legacy” of the work that its citizens did almost 25 years ago.

September 15, 2013 Posted by | Vēsture | Leave a comment

Sibīrijas atmiņu vējos. 6. daļa

Dace Kokareviča
, Latvijas Avīze

Nobeigums. Sākumu skat. 30. jūlija, 2., 7., 14. un 23. augusta “LA”. Foto – Ainārs Bambals un no fonda “Sibīrijas bērni” arhīva

“Kreščonnije adom” tulkojumā no krievu valodas nozīmē “Kristīti ar elli”. Tāda nosaukuma grāmatu Guntis Kalme par 1300 rubļiem nopērk Magadanas grāmatnīcā. Pirmo izdevumu piedzīvojis vēl Jeļcina valdīšanas laikā, šis Sergeja Halanska veidotais fotoalbums laists klajā atkārtotā 10 000 metienā. Tas ir tapis daudzo Sevvostlaga nometņu upuru piemiņai. Tajā redzamas barakas un sargtorņi un rakstīts, ka nekad un nevienam nebūs lemts uzzināt visus baismīgos melnā staļinisma laika noslēpumus valstī, kur toreiz bija daudzi ar dzeloņdrātīm apjozti cietumi un nometnes.

“Tūkstošiem un tūkstošiem sakropļotu likteņu un nogalināto – tie ir gulaga rezultāti. Vai mēs spēsim to visu neaizmirst, lai nepieļautu atkārtošanos?” vaicā autors, rakstot, ka gulags atstājis asiņainu sliedi miljoniem ļaužu sirdīs un ka uz cilvēku kauliem tika būvēti un attīstīti Krievijas ziemeļaustrumi. Daļstrojā, Sevvostlagā, Magadanlagā, Siblagā un citos lēģeros viņi bija “rabsila” (“rabočaja sila”, krieviski, – darbaspēks; “rab” ir arī ” vergs”).

Padomjlaika enciklopēdijās par Magadanu rakstīja, ka šā apgabala attīstība sākās divdesmitā gadsimta 30. gados, lai apgūtu Krievijas ziemeļaustrumu dabas bagātības. Tur ir zelts, retie metāli, alva, volframs. Un – mūžīgais sasalums. Tikai Ohot-skas jūras piekrastē klimats ir maigāks.

“Kreščonnije adom” autors par lēģeri, kurā nometinātie ieguva urāna rūdu, raksta – tie, kuri nometnes apstākļos tomēr izdzīvoja, saslima ar staru slimību.

“Sevvostlags tika izveidots 1932. gadā un pastāvēja 25 gadus, tajā šo gadu laikā bija 740 434 ieslodzītie, no tiem miruši esot 130 000, nošauti – desmit tūkstoši,” teikts grāmatā “Kreščonnije adom” ar autora piebildi, ka, iespējams, šie skaitļi nav pilnīgi.

Starp citu, Kolima arī tagad ir ievērojama krāsaino metālu ieguves vieta. Internetā ir ziņa, ka Magadanas apgabalā 2013. gada sešos mēnešos iegūtas astoņas tonnas zelta un gandrīz 400 tonnas sudraba.

“Bērnus sūtīja prom” 


No šāgada “Sibīrijas bērnu” ekspedīcijas trīs cilvēki – brāļi Mārtiņš un Ēriks Vilsoni un Astrīda Salmiņa – ir dzimuši Magadanas apgabalā, bet Gints Lapsa brauca meklēt sava vectēva apbedījuma vietu.

“Mamma un tētis satikās Magadanas apgabalā, iemīlējās, un tad 1951. gadā piedzimu es,” stāsta Astrīda Salmiņa. Viņas tētis Andrejs Nedaškovskis
bija ukrainis, notiesāts 1937. gadā uz četriem gadiem. Taču, kad viņa termiņš Magadanā beidzās, jau bija sācies Otrais pasaules karš un Andrejs saņēmis ziņu, ka Ukrainā māja, kur dzīvoja tuvinieki, sabombardēta, visi piederīgie gājuši bojā… Viņš izlēma palikt turpat Magadanas apgabalā un, cītīgi strādājot, kļuva par atbildīgu amatpersonu agrobāzē un vēlāk par sovhoza direktoru.

Astrīdas mammu, Nītaures meiteni Veltu Šūmani, apcietināja 1948. gadā, notiesāja uz desmit gadiem un nosūtīja uz Magadanu. Kā lasāms tā laika dokumentos, tur staļiniskā režīma laikā lēģeros no visas plašās padomjzemes nokļuva cilvēki, apsūdzēti par visvisādiem izdomātiem grēkiem: “ārzemju izlūkdienestu aģenti, diversanti, teroristi, trockisti, labējie, meņševiki, eseri, anarhisti, nacionālisti un citi antisovjetisku organizāciju un grupu dalībnieki, kas ir bīstami ar saviem antisovjetiskajiem uzskatiem…”

Tā kā Astrīda piedzima ieslodzīto nometnē, kur bērniem nebija paredzēts atrasties, mazuli nosūtīja uz Elgenas bērnunamu, kas toreiz saucās “detskij kombinat” (“bērnu kombināts”). Mātei atļāva doties līdzi un strādāt tur par auklīti un sanitāri.

Tā kā mūžīgā sasaluma zonas nometnēs liekas mutes valstij nebija izdevīgi uzturēt, mazliet paaugušos bērnus vasarā ar kuģiem sūtīja prom no mātēm uz Irkutskas vai Maskavas bērnunamiem. Astrīda saka, no viņas vienaudzīšiem aizsūtīti prom vairāk nekā divdesmit. Vēlāk, kad mātes tika atbrīvotas, viņas drīkstēja doties meklēt, bet Astrīda ir dzirdējusi, ka tikai trešajai daļai šie meklējumi beidzās sekmīgi: “Varbūt daža māte savu bērnu meklē vēl šodien…” Astrīdas tēvs bija parūpējies, lai meitiņa paliek turpat, tas ir, lai ārsti “atrod” kādu baisu slimību, ar kuru nedrīkstēja transportēt.

Kad Astrīdai bija 14 gadi, tēvs aizgāja mūžībā. Beidzamais viņa vēlējums bija: “Meitiņ, pabeidz skolu un brauc no Susumanas prom; te nav nekādas perspektīvas.”

Tagad, pēc ilgiem gadiem apskatot dzimto pilsētu, kur daudz pamestu māju, viņa secina – var redzēt, ka uz cilvēku ciešanām un kauliem būvētajam nav lemts ilgi pastāvēt.

Divi pieminekļi

Magadanā ir piemineklis pirmajam “Daļstroja” vadītājam Edvardam Petrovičam Bērziņam. “Daļstrojs” trīsdesmito gadu sakumā bija plašs uzņēmums, kas nodarbojās ar ceļu, kalnrūpniecības objektu u.c. būvi. Kad Kolimas un Baltijas draudzības biedrības vadītājs Andrejs Ozols vaicā, kā tautieši šodien vērtē E. Bērziņu, vēsturnieks Ainārs Bambals saka īsi: “Svoloč” (“neģēlis”). Piebalgā dzimušais Bērziņš, kas likteņa peripetiju dēļ pēc Pirmā pasaules kara bija palicis Krievijā, trīsdesmitajos gados PSRS bija izpelnījies “Goda čekista” nosaukumu. Taču paša dzīve beidzās bēdīgi – Bērziņš tika apsūdzēts it kā par spiegošanu japāņu un ķīniešu labā un1938. gadā nogalēts.

…Bet visiem represiju upuriem Magadanas apgabalā ir izcils piemineklis – “Maska skorbi” ( “Sēru maska”. ) Tās autors – pasaulslavens tēlnieks Ernsts Ņeizvestnijs. 15 metru augstais piemineklis tika atklāts 1996. gada 12. jūnijā uz sopkas Krutoja, kur bija ieslodzīto “tranzītpunkts ” uz Kolimu.

Kaut kur turpat ir apbedīts Ginta Lapsas 1952. gada decembrī mirušais vectēvs Jānis Lapsa. Viņam būtu vajadzējis tikt atbrīvotam jau 1948. gadā. Taču Magadanai bija vajadzīgs darbaspēks, tāpēc daudzus ieslodzītos nelaida no apgabala prom arī pēc piespriestā termiņa beigām.

Tā latvietei Rūtai Ismulkinai pēc atbrīvošanas no lēģera lika parakstīt dokumentu, ka viņa Latvijā neatgriezīsies… Rūta 44 gadus nostrādāja bērnu slimnīcā, un 80 gadu jubilejā Magadana viņai piešķīra Goda pilsones nosaukumu.

Dzimšanas apliecība

magadan4_Sibirijas-berni_10Ciemā, kas saucas “Transportnij”, Mārtiņš un Ēriks Vilsoni fotografē skatus, spriežot, ka “varbūt tieši šādu ainu mamma toreiz redzēja pa savas istabas logu”. 1954. gadā dzimušajam Mārtiņam, lai pierādītu Latvijā sociālās apdrošināšanas iestādei savus Magadanas apgabalā pavadītos gadus, ir nepieciešama dzimšanas apliecība, un tās kopiju viņam Ustjumčugā izdodas saņemt. Raug, Mārtiņa Vilsona stāsts, kā tas notika: “Mums pa telefonu teica, lai braucam pie Baltā nama, administratīvā centra. Jā, piebraucām, tur bija daudz odu, krūmu, māja bija varena, Staļina tradīciju garā celta. Iekšā bija tiešām jauki, bija remonts. Tad atnāca viena dāma, tad vēl trīs, visām bija manas fočenes… Tad man izprintēja iesniegumu, kurā es lūdzu, lai man atļauj atkārtoti saņemt dzimšanas apliecību. Es jau biju aizgājis uz banku un samaksājis “pošļinu” (nodevu) – 200 rubļus, lai man iedod dokumentu uz tāda papīra, kas maksā pat vairāk, ar visām ūdenszīmēm. Man izsniedza, parakstījos. Un tad mūs uzaicināja blakus zālē, kur bija karogi, skaists grīdas segums, skaisti dīvāni, milzīgs ovāls galds. Tā bija laulību ceremoniju zāle. Tur mēs fotografējāmies, tērzējām.”

Iepriekšējā dienā kāds profesors no Polijas tur bijis ieradies ar tādu pašu mērķi – arī pēc dzimšanas apliecības, viņš dzimis 20 dienas vēlāk par Mārtiņu.

“Dzīvot arī par viņiem”

Skaidrīte Jirgena, kuras māsa Rūta dzīvo Magadanā, saka: “Dievs mūsu ģimenes bērniem ir piešķīris tos gadus, ko nenodzīvoja vecāki. Man tagad ir 84, brālim – 81 un māsai – 87 gadi. Tēvs 1942. gadā mira 53 gadu vecumā Vjatlagā, mammai bija 44 gadi, kad viņa aizgāja mūžībā Krasnojarskas slimnīcā.” No viena Sibīrijas bērna, kam brālītis apglabāts tālajā taigā, esmu dzirdējusi teikumu: “Reizēm ir sajūta, ka brālis mani uzrunātu.” Esmu ne reizi atcerējusies pusaudzes gados uz Sibīriju izsūtītās tēvamāsas nepiepildīto sapni – kuplu ģimeni ar četriem bērniem, kur katram brālītim būtu brālītis un māsiņai – māsiņa, un, kas zina, Dievs dos, varbūt atvases no viņas tēva dzimtas koka kādā nākamajā paaudzē to vēl piepildīs.

September 4, 2013 Posted by | piemiņa, piemiņas vietas, represijas, REPRESĒTIE, Sibīrija | Leave a comment

   

%d bloggers like this: