gulags_lv

Marksisma_ideoloģijas_iedvesmotie_noziegumi_pret_cilvēci._Jaunpienesumi_vietnei_http://lpra.vip.lv

Miervaldis Ādamsons

Tev celšu piemiņu, kas nedeg namu liesmā,
Ko lode nepanāk, nedz naidnieks viltīgais,
— Dzīvs jūsu vidū es,
jūs — dzīvi manā dziesmā!
(no poēmas M. Ādamsonam)Avots: http://nekropole.info/lv/Miervaldis-Adamsons#.VZDmEkoB-mF.twitter
© nekropole.info. Pārpublicējot atsauce obligāta.

Miervaldis Ādamsons bija latviešu karavīrs, Latviešu leģiona virsnieks un Bruņinieka pakāpes dzelzs krusta kavalieris.

1910.gada 29.jūnijā  piedzimst latviešu izceļotāju ģimenē Poltavā (Ukrainā)

1920. gados ģimene atgriežas Latvijā un apmetas uz dzīvi Cēsu apriņķī, absolvējis Cēsu ģimnāziju.

1928.gadā Miervaldis Ādamsons uzsāk teoloģijas studijas Latvijas Universitātē, kļūdams arī par vecākās latviešu studentu korporācijas “Lettonia” biedru.

“Atceros Ādamsonu kā sirsnīgu, izpalīdzīgu, saticīgu un vienmēr dzīvespriecīgu cilvēku. Bija labs paukotājs un ātrs sitienos. Te parādījās viņa daba, jo viņš bija bezbailīgs, uzņēmīgs un drošsirdīgs,” tā viņu raksturojis kāds laikabiedrs.

Neveiksmīgas mīlestības dēļ studijas pamet un kādu laiku brauc uz tirdzniecības flotes kuģiem.

Ar jūras tvaikoni “Evermore” un tirdzniecības kuģi “Kandava” apceļo Āfriku, Dienvidameriku. Krustām šķērsām izbraukā Vidusjūru. Straujais Miervaldis pamanās sarīkot pamatīgu kautiņu Kalē publiskajā namā, nonākot policijas arestā.

Pēc strīda ar kuģa kapteini, kurš nokļuvis Marseļas slimnīcā, Ādamsons uzmeklējis Francijas Ārzemnieku leģiona rekrutēšanas biroju. Tur viņš parakstījis līgumu uz sešiem gadiem. Viņš piedalījies vairākās kaujās Marokā un Tunisijā. Franču leģionā viņš dienējis kavalērijā. Cīņu starplaikos Miervaldis apgūst franču, vācu, spāņu un arābu valodu un kļūst par lielisku kavalēristu.

Kādā kaujā ar arābu nemierniekiem viņa vienība smagi cietusi, dzīvi palikuši tikai septiņi vīri. Ārzemnieku leģionā M.Ādamsons apbalvots ar diviem ordeņiem par varonību un ieguvis seržanta
pakāpi. Tieši šajā laikā Ādamsons iegūst iesauku Marokas baigais, kas vēlāk viņu pavada visu dzīvi.

Latvijā 1937. gadā Marokas Baigajam draud sods par izvairīšanos no karaklausības.

Pateicoties krusttēva un arsenāla priekšnieka pulkveža Kārļa Ādamsona gādībai, no nepatikšanām tomēr izdodas izvairīties, viņš dien 4.Valmieras kājnieku pulkā.

Pēc karadienesta Marokas Baigais pāris mēnešus nostrādā Latvijas radiofonā par ārzemju ziņu redaktoru. Šis darbs viņam lāgā nepatīk, jo tas jāveic noteiktā ritmā un laikā, ko grūti savienot ar Miervalža straujo un impulsīvo raksturu.

Miervaldis  kā instruktors turpina virsdienestu 8. Daugavpils kājnieku pulkā. No ārzemnieku leģiona laikiem Marokas Baigais mantojis arī pārlieku aizraušanos ar alkoholu. Pēc kārtējā incidenta, kam seko pat kautiņš ar pulka komandieri, viņš dienestu Latvijas armijā pamet. Dienestu Latvijas armijā beidz virsnieka vietnieka dienesta pakāpē.

Neilgi pirms Latvijas okupācijas 1940. gadā Miervaldis piepelnās, strādādams par krāvēju un grāvraci. Kā laukstrādnieks nonāk Rīgas apriņķa Bīriņu pagastā. Te iepazīstas ar Lejasteteru māju saimnieka Siliņa meitu Katrīnu, kura drīz kļūst par viņa sievu. Vēlāk piedzimst viņa dēls Andis.

1941.gada vasarā, kad Latviju okupējis nacistiskās Vācijas karaspēks, Miervaldis Ādamsons brīvprātīgi piesakās karot pret boļševikiem. Viņu ieskaita 26. Tukuma policijas bataljonā.

Vēlāk, jau cīnoties Otrajā pasaules karā, viņš bieži atcerēsies Āfrikā pieredzēto, uzdziedot “Divpadsmit vīri uz miroņa lādes un pudele ruma”, savas rotas vīrus draudzīgi dēvējot par “marokāņiem”.

1942. gada maijā Ādamsons kopā ar citiem buršiem, kuri dien 17.bataljonā, noorganizē komeršu, kurā piedalās ne tikai “Lettonia”, bet arī citu korporāciju biedri. Ignorēdams komandiera aizliegumu, Marokas Baigais sagādā pārtiku un dzērienus, bet citi karavīri saziedo tabaku un cigaretes. Svētki notiek kazarmās Dņepras krastā. Nākamajā dienā ukraiņu prese raksta, ka latvieši līdz rītam dziedājuši skaistas studentu dziesmas.

Vēlāk kādā “Lettonia” komeršā Rīgā Marokas Baigais atteicies sēdēt pie viena galda ar latviešu drošības palīgvienības komandieri Viktoru Arāju, nosaucot viņu par “mīksto“.

1942. gada jūnijā bataljonu nosūta uz Minskas apkārtni partizānu apkarošanai. Jau šeit Ādamsons izcēlies ar pārdrošiem izlūkgājieniem pāri frontei un pat iefiltrēšanos ienaidnieka vidū, tādējādi uzzinot svarīgu informāciju par ko iegūst pirmos vācu apbalvojumus.

1943. gada februārī Ādamsons 15 vīru priekšgalā veic veiksmīgu reidu pāri Ilmeņa ezeram ienaidnieka dziļā aizmugurē, uzspridzinot artilērijas bunkuru un pārvedot gūstā saņemtu sarkanās armijas virsnieku.

Viņa komandētais vads atsit un pilnībā iznīcina lielāku sarkanarmiešu vienību, kas nakts aizsegā mēģina ielauzties latviešu pozīcijās.

Kad vācu ģenerālis Graffs grib piespraust viņam 2. šķiras Dzelzskrustu, Ādamsons protestē, norādot, ka tas vispirms pienākas kādam citam viņa cīņu biedram.

1943.gadā pēc Latviešu leģiona izveides 26.Tukuma bataljonu ieskaita leģiona 2.brigādes sastāvā un pārdislocē uz Ļeņingradas fronti Krasnoje Selo rajonā. Brigāde pirmās ugunskristības
gūst Volhovas frontē.

1943. gadā, pēc kaujām par Alkazāra cietoksni 2. latviešu brigādes 2.(40.) pulka rindās Volhovas frontē Ādamsonu apbalvo ar 1. šķiras Dzelzskrustu.

1943.gada septembrī Volhovas frontē Ādamsonu smagi ievaino. Tiek zaudēta redze ar vienu aci.

1944. gadā Ādamsonu atkal ievaino Latvijā. Pēc ārstēšanās Vācijā viņš atgriežas savā vienībā. Smago ievainojumu dēļ Ādamsonu atzīst par dienestam nederīgu tomēr viņš izkaulē tiesības komandēt leģiona 19.divīzijas 44. pulka 6. rotu.

1944. gada 30. augustā Ādamsonu paaugstina par kapteini. Pēc daudzajiem ievainojumiem Miervalda ķermenī palikušas tik daudzas sīkas šķembu atliekas, ka viņa kompass vairs pareizi nerāda ziemeļu virzienu.

Leģionāra Ādamsona portretu ir devis latviešu leģiona seržants Arnolds Šiņķis savā atmiņu grāmatā Kurzemes cietoksnis:

“ Kapteinis Ādamsons ir slaida auguma kalsens vīrs, allaž
apbružātā formās tērpā, apjozies ar divējiem ieročiem: kaujas pistoli un
arābu dunci. Ar pēdējo viņš prot rīkoties tikpat veikli kā cirka
mākslinieks. Viņa krūtis grezno vairākas goda zīmes, bet iesarkano,
gareno seju rotā dziļa rēta pāri vaigam. Kreisā acs viņam nedzīva,
toties labā tik pētīgi asa, ka kopā ar plānajām, sakniebtajām lūpām
piešķir cietu un draudīgu izskatu, kā plēsīgam kalnu ērglim, kas ik
mirkli gatavs mesties uz savu upuri
 ” (A.Šiņķis Kurzemes cietoksnis. Rīga. 1998.)

1944. gada Ziemassvētkos, kad padomju spēki uzsāka kārtējo lieluzbrukumu Kurzemes frontei, cīņās netālu no Lestenes pie Vanagu mājām M. Ādamsona vadītā rota veica vairākus pārdrošus
pretuzbrukumus un diennakts laikā septiņas reizes atsita sarkanās armijas uzbrukumus.

1945. gada 21. janvārī par izciliem kauju nopelniem Marokas Baigajam  piešķir augstāko apbalvojumu – bruņinieka pakāpes Dzelzskrustu.

“Vajag tikai gribēt dzīvot un nebaidīties nāves, tad jau vienmēr izkulsies,”   Miervaldis izsakās frontes laikrakstā “Latvijas Kareivis”.

Tomēr cīņu gaitā Ādamsons atkal tiek smagi ievainots un šoreiz cietusi ir otra, līdz šim veselā acs.
Ārstējies Stendes hospitālī no kura izbēdzis, kad uzzinājis, ka tiek gatavota viņa pārvešana uz Vāciju. Atgriežas savā vienībā, kur uz brīdi atkal tiek frontes pirmajā līnijā. Tomēr smago ievainojumu dēļ ir spiests doties ārstēties uz Liepāju. Pēc kāda vācu ārsta veiktās operācijas redze uzlabojas.

1945.gada maijā, pēc kapitulācijas tiek aicināts ar laivu bēgt uz Zviedriju, bet Ādamsons izlemj palikt Kurzemē.

Pazīstamais publicists, kara ziņotājs, un studentu korporācijas Fraternitas Livonica biedrs Uldis Ģērmanis apraksta epizodi, ko redzējis 1945. gada 8. maijā ceļā uz Liepājas ostu:

Ielas otrā pusē, divu žēlsirdīgo māsiņu balstīts un mazliet
līgodamies, bija nostājies slaids un izskatīgs hauptšturmfīrers ar
Bruņinieka krustu kaklā. Tagad viss bija galā, bet viņš, spītēdams bargā
momenta prasībām un kārtīgu ogu nometis, visā savā bruņnieciskajā
godībā bija iznācis bezrūpīgā pastaigā Liepājas ielās, daiļu zelteņu
aprūpēts. Pamanījis aizbraucēju pulciņu, viņš salīgojās, izstiepa veselo
roku un skaļā balsī izsaucās – tur aiziet tēvijas nodevēji!

Gribējās uzkliegt: “Neāksties, Miervaldi, met un brauksim!” Taču
tas laikam būtu briesmīgs apvainojums bezbailīgajam kaujiniekam.

Kara beigās kopā ar citiem leģionāriem Ādamsons nonāca gūstekņu nometnē netālu no Murmanskas. Strādāja niķeļa raktuvēs. Kopā ar biedriem tiek nolemts bēgt uz netālo Somiju.

Lielāku skaidrību par Marokas Baigā pēdējām gaitām sniedz padomju drošības iestāžu dokumenti, to vidū – arī viņa krimināllieta Nr. 38931.

Pēc Vācijas kapitulācijas Ādamsons no Liepājas nonāk ievainoto karagūstekņu nometnē Šauļos, vēlāk vācu karagūstekņu nometnē Mončegorskā pie Murmanskas.

1945. gada novembrī viņš kopā ar vairākiem vācu virsniekiem nolemj bēgt uz netālo Somiju. Bēgļiem pat sagādāti divi cirvji, karavīru pudeles ar dzeramo ūdeni, arī milti un speķis. Diemžēl viņu nodomu atklāj.

Sākotnēji Ādamsonu soda ar desmit dienām karcerī un diviem mēnešiem izolatorā. Nodevības dēļ atklājas, ka viņš ir latvietis, nevis vācietis (par ko līdz tam bija uzdevies). Tāpēc viņu kā “PSRS pilsoni” nosūta uz Murmanskas cietumu.

Kā liecina čekas dokumenti, vienīgais, ko Ādamsonam varēja inkriminēt, bija tas, ka viņš “vairākkārtīgi ar savu rotu vadīja niknas kaujas pret sarkanās armijas daļām, kurās tika nogalināti daudzi sarkanarmieši”.

Viņa prāvu iecerēja kā “atklātu tiesas sēdi”, ko gan vēlāk neatļāva. Daudzo pratināšanu laikā Ādamsons bija izturīgs un atbildēs skops. Pēdējā vārdā paziņoja, ka bijis karavīrs, kas līdz galam pildījis savu pienākumu.

1946. gada 16. maijā Murmanskas garnizona kara tribunāls viņam par “dzimtenes nodevību” piesprieda nāves sodu.

Nav gan skaidrs, kāpēc soda izpilde nenotika Murmanskā. Tieši Līgo vakarā viņš pa etapu caur Ļeņingradu un Tallinu nonāca čekas pagrabos Rīgā.

1946. gada 23. augustā, kaujas laukā neuzveikts,  Marokas Baigais sagaidīja savu pēdējo lodi, kas izdzēsa viņa dzīvību.

Šodien mūsu vidū vairs nav arī neviena no viņa četriem brāļiem (no viņiem vēl trijiem bija lemts cīnīties Latviešu leģionā). Kaut kur Amerikā mīt 1943. gadā dzimušais Miervalža dēls Andis, un, lai gan viņa tēva kapavieta tā arī ir palikusi nezināma, leģenda par Marokas Baigo joprojām ir dzīva.

1993.gadā Latvijas Republikas Augstākā tiesa Miervaldi Ādamsonu reabilitē.

Apbalvojumi:

  • Dzelzskrusta Bruņinieka krusts
  •  1. šķiras Dzelzskrusts
  •  2. šķiras Dzelzskrusts
  • Vācu Zelta krusts
  • Tuvcīņas krūšu nozīme bronzā
  • Tuvcīņas krūšu nozīme sudrabā
  • Ievainojumu zīme (melnā, sudrabā, zeltā)

Avoti: wikipedia.org, news.lv (Latvijas Avīze- 17.04.2009 Solveiga Maļecka; Gunārs Bremanis), Latvijas Kareivis,

June 29, 2015 Posted by | Vēsture | Leave a comment

Izdevums par VDK dokumentu pētniecībā paveikto

Populārzinātnisks izdevums par VDK dokumentu pētniecībā paveikto

Populārzinātniskā elektroniskā izdevumā „VDK/Post Scriptum Nr. 2015″ apkopots līdzšinējais Latvijas vēsturnieku veikums VDK dokumentu pētniecībā. Tā veidošanu atbalstījis Valsts Kultūrkapitāla fonds. Tā autori ir vēsturnieks Ritvars Jansons un literāte Rudīte Kalpiņa.

Izdevums radīts nolūkā iepazīstināt plašāku sabiedrību ar pēdējo 20 gadu laikā jau veiktajiem vēsturnieku pētījumiem un rakstiem par mūsu totalitāro pagātni un VDK kā vienu no PSRS okupācijas varas pamatbalstiem Latvijā 1940./41.gadā un no 1944. līdz 1991.gadam.

Eiropas Savienības Tiesas tiesnesis Egils Levits izdevuma ievadā raksta: „Mums nav jābaidās no pagātnes vērtēšanas. Tieši otrādi – tā ir nepieciešama, lai labāk saprastu tagadni, savas nācijas un valsts identitāti, paša personisko iesaisti vēstures tecējumā. Ir jāpēta, jāstāsta un, galvenais, sabiedrībai jāsaprot, kā funkcionēja totalitārais okupācijas režīms, kā tas iedarbojās uz sabiedrību un cilvēku, kā pārmainīja uztveri un domāšanu, kādas sekas ir atstājis un kā vēl joprojām ietekmē mūsu sabiedrību. Daudzu cilvēku attieksmē pret latviešu nāciju un valsti, tās latviskumu vēl joprojām skaidri redzamas okupācijas režīma uzspiestās domāšanas kategorijas.”

Savukārt viena no padomju režīmā cietušajām, nacionālās pretestības kustības dalībniece Lidija Doroņina-Lasmane ievadvārdos novēl: “Patiesībai ir jānāk gaismā. Lai mēs kā tauta attīrītos no okupācijas uzsārņojumiem, ir jānotiek sarunai par padomju laiku, arī par “čekas maisiem”. Šī ilgā neskaidrība un muļļāšanās ir bezjēdzīga un nevar turpināties bezgalīgi.”

Izdevumā apskatīta padomju okupācijas varas drošības iestāžu evolūcija un darbība, pausti viedokļi par totalitārās pagātnes izvērtēšanas un pārvarēšanas nepieciešamību, aprakstīts VDK dokumentu mantojums, anotēti Latvijas Republikā pieņemtie likumi, kas skar agrākos VDK štata un ārštata darbiniekus, aģentus u.c., ieskicēts nākotnē pētāmo tēmu loks.

Te lasāma intervija ar vēsturnieku Aināru Bambalu un viņa doktordarba “Latvijas PSR represīvo iestāžu dokumenti kā vēstures avots 1940-1941; 1944-1991″ atsevišķu fragmentu pārstāsts; intervijā ar vēsturnieku Ritvaru Jansonu iespējams izsekot Latvijas reokupācijai, lasāms arī viņa doktordarba „Latvijas PSR drošības iestāžu darbība un loma okupācijas režīma nostiprināšanā 1944-1956” pārstāsts. Intervijā ar Eiropas sirdsapziņas platformas izpilddirektori Nēlu Vinkelmani atsegti tie juridiskie un morālie uzstādījumi, kādi pret totalitāriem režīmiem, to atbalstītājiem un upuriem pastāv Centrāleiropā.

Izdevumā lasāms arī par Latvijas PSR drošības iestāžu evolūciju, aplūkots, kā Latvijas presē 20 gadu garumā manipulēts ar „čekas maisu” tēmu, apkopota informācija par totalitārisma un piemiņas institūcijām Baltijas valstīs un agrākajās padomju bloka valstīs Austrumeiropā.

Sniegts arī bagātīgs literatūras klāsts – rakstu, grāmatu saraksts, te atradīsiet norādes uz elektroniskiem izdevumiem, videomateriāliem, ko var izmantot gan vēstures skolotāji un studenti, gan interesenti.

Un nobeigumā vēl viens citāts, ko teicis režisors un filmas „Uz spēles Latvija” autors Pēteris Krilovs: „Latvijas sabiedrībai joprojām tiek diktēti postulāti, kas ignorē patiesību. Bet tikai patiesība dara mūs brīvus un tīrus, tāpēc pagātnes izvērtēšana nācijas pašapziņai nāks tikai par labu – mēs atbrīvosimies no dogmām un slimīgiem pieņēmumiem. Man šķiet, ka pēdējā laikā jau ejam patiesīguma noskaidrošanas virzienā.”

Populārzinātniskais elektroniskais izdevums „VDK/Post Scriptum Nr. 2015″ ir pieejams arī Okupācijas muzeja vietnē.

https://las.am/lv/e-content/vdk-post-scriptum-nr-2015

June 29, 2015 Posted by | Vēsture | Leave a comment

Holivuda uzņems drāmu par baltiešu izsūtīšanu

Portāls nra.lv, 29.maijs

Kannu kinofestivāla ietvaros ir kļuvis zināms, ka talantīgā britu aktrise Bela Povlija atveidos galveno lomu Holivudas producentu producētā drāmā “Pelni sniegā” (“Ashes in the Snow”), ziņo forumcinemas.lv

Filma tiks veidota pēc lietuviešu izcelsmes rakstnieces Rūtas Šepetis pasaulslavenās grāmatas “Starp pelēkiem toņiem” (“Between Shades of Gray”) motīviem un stāstīs par baltiešu ciešanām izsūtījumā Sibīrijā.

Emocionālās drāmas filmēšana tiks sākta jau ziemā. Par tās režisoru ir izvēlēts lietuviešu izcelsmes amerikānis Marius Markevičius, kurš ir veiksmīgs kino producents, bet kā režisors plašāku atpazīstamību izpelnījās ar 2012. gadā uzņemto dokumentālo filmu par Lietuvas basketbola izlasi.

Grāmatas “Starp pelēkiem toņiem” stāstu par 15 gadus veco Līnu, kuru kopā ar māti un jaunāko brāli 1941. gadā deportē uz Sibīriju un kura nolemj savas ģimenes un tūkstošiem citu deportēto cilvēku piedzīvoto iemūžināt zīmējumos, kino vajadzībām pielāgos aktieris Bens Jorks Džons.

Galvenās – Līnas – lomas atveidotāja britu aktrise Bela Povlija tiek uzskatīta par nākamo pasaules TOP kino zvaigzni.

Savukārt Holivudas producentu iecerētās izsūtījuma drāmas “Pelni sniegā” oriģinālstāsta autore Rūta Šepetis ir dzimusi un augusi ASV. Viņas tēvs ir lietuvietis, kurš kopā ar saviem vecākiem atstāja Lietuvu Otrā pasaules kara beigās, bēgot no padomju okupācijas. 1941. gadā Baltijas valstis Lietuva, Latvija un Igaunija nozuda no pasaules kartes un atkal parādījās tajā tikai 1990. gadā. Pasaulē par to tiek stāstīts reti, un Rūta savā grāmatā, kas Silvijas Brices tulkojamā (apgāda “Zvaigzne ABC” izdevumā) ir lasāma arī latviešu valodā, ir vēlējusies runāt to simttūkstošu baltiešu vārdā, kuriem Staļina represijas atņēma visu.

June 23, 2015 Posted by | Vēsture | Leave a comment

Nošaušanas tiesības čekai ir ārkārtīgi svarīgas

Raksts par Padomju drošības dienesta — Viskrievijas Ārkārtējās komisijas, sauktas čeka, dibinātāju un pirmo vadītāju Dzeržinski
Raksts krievu valodā. (Gugles tulkotājs atrodams šeit)

Возвращение истукана: Дзержинский между Лубянкой и Варваркой

Фото: Евгений Фельдман / «Новая газета»Конечно, Феликс Эдмундович прославил Лубянку.  Весь мир  узнал  название этой улицы, когда председатель ВЧК разместил здесь своих подчиненных!  Но если ставить ему памятник, то  на Варварке — как либералу-рыночнику.

Большевики отменили все законы. В стране даже формально возник правовой беспредел. А нормы права и не имеют значения: советская власть не правосудие осуществляет,  а устраняет политических врагов, руководствуясь революционным чутьем.

Не хватало только универсального инструмента для борьбы с теми, кого назовут врагами. Он не замедлил появиться. 6 декабря 1917 года вечером Совнарком обсуждал вопрос «О возможности забастовки служащих в правительственных учреждениях во всероссийском масштабе». Записали в постановлении: «Поручить т. Дзержинскому составить особую комиссию для выяснения возможности борьбы с такой забастовкой путем самых энергичных революционных мер, для выяснения способов подавления злостного саботажа». И название придумали: «Всероссийская чрезвычайная комиссия при Совете народных комиссаров по борьбе с контрреволюцией и саботажем» (сокращенно ВЧК).

Дзержинский обратился в Совнарком:

«Не имея собственной автомобильной базы, комиссия наша не в состоянии справиться хоть сколько-нибудь удовлетворительно с возложенной на нас задачей борьбы с контрреволюцией, саботажем и мародерством. Предоставьте нам право реквизиции автомобилей, бензина, смазочного масла и других автомобильных принадлежностей».

Комиссия еще не приступила к работе, но методы брались на вооружение беззаконные. Председатель ВЧК просил не выделить ассигнования на покупку автомобилей, а разрешить чекистам реквизировать, то есть отбирать, машины.

Почему его выбрали?

Создать карательное ведомство? Даже среди активных большевиков не всякий взялся бы за такую задачу.  Феликс Эдмундович сам изъявил желание. Как только его ни именовали!  И козлобородым палачом в кавалерийской шинели. И кровопийцей. И маньяком. И садистом.  Кем же он был в действительности?

Дзержинский в молодости. Фото: РИА НовостиВ  семнадцать лет увлекся революцией и  на свободе почти не был. Шесть лет провел на каторге и пять в ссылке.

«В ночной тиши я отчетливо слышу, как пилят, обтесывают доски, — записывал он в дневнике 7 мая 1908 года. — Это готовят виселицу. Я ложусь, натягиваю одеяло на голову. Не помогает. Сегодня кто-нибудь будет повешен. Он знает об этом. К нему приходят, набрасываются на него, вяжут, затыкают ему рот, чтобы не кричал. А может быть, он не сопротивляется, позволяет связать себе руки и надеть рубаху смерти. И ведут его, и смотрят, как его хватает палач, смотрят на его предсмертные судороги и, может быть, циническими словами провожают его, когда зарывают труп, как зарывают падаль».

Он полагал, что нет оснований  быть снисходительным  к тем, кто держал его и его единомышленников на каторге. В борьбе не на жизнь, а на смерть не считал себя связанным нормами морали. Это одна из причин, объясняющих, почему на посту главы ведомства госбезопасности Дзержинский был беспощаден.

«На третий или четвертый день после Февральской революции на трибуну пробрался исхудалый, бледный человек, — вспоминал Вацлав Сольский, член минского Совета рабочих и солдатских депутатов. — Он сказал: «Моя фамилия Дзержинский. Я только что из тюрьмы». Дзержинский говорил, что для революционера не существует объективной честности: революция исключает всякий объективизм. То, что в одних условиях считается честным, нечестно в других, а для революционеров честно только то, что ведет к цели».

Еще в дореволюционные годы Дзержинскому товарищи по партии доверяли выявлять среди большевиков провокаторов, внедренных полицией. Он  вел следствие методично и почти профессионально.

Дзержинский не считал ВЧК контрразведкой или политической полицией. Он видел в ней особый орган, имеющий право самостоятельно уничтожать врагов.

«Работники ЧК — это солдаты революции, — писал Феликс Эдмундович, — и они не могут пойти на работу розыска-шпионства: социалисты не подходят для такой работы. Боевому органу, подобному ЧК, нельзя передавать работу полиции. Право расстрела для ЧК чрезвычайно важно».

Он добился этого права для чекистов, и кровь полилась рекой. В стране с ужасом заговорили о «кожаных людях». Сотрудники ВЧК носили кожаные куртки: им раздали обмундирование, предназначенное для военных летчиков. Это был подарок Антанты российской армии, найденный большевиками на складах в Петрограде.

Куртки чекистам нравились не потому, что они предчувствовали моду на кожу. В кожаных куртках не заводились вши. В годы войны это было очень важно: вши — переносчики тифа, который косил людей и на фронте, и в тылу.

«Дзержинского, — вспоминала известная деятельница Коминтерна Анжелика Балабанова, — называли фанатиком и садистом; его внешний вид и манеры были как у польского аристократа или священника-интеллектуала. Не думаю, чтобы вначале он был жесток или равнодушен к человеческим страданиям. Он был просто убежден, что революцию нельзя укрепить без террора и преследований».

Озлобление и презрение к человеческой жизни, воспитанные Первой мировой войной, умножились на полную безнаказанность, рожденную революцией. Уничтожение врага считалось благим делом. Местные руководители ЧК сами решали, кого арестовывать и расстреливать.

Феликс Дзержинский. 1918 год. Фото: РИА Новости

«Подвести под расстрел чекистскую сволочь»

После Гражданской люди совестливые, те, кто не хотел карать, покинули ведомство госбезопасности. Скинули кожанки и с охотой вернулись к мирной жизни, перешли на работу в экономику, считая, что после войны масштабы репрессий  должны закономерно сократиться. Остались те, кто нашел себя на этой работе. К ним присоединилось молодое пополнение, не испытывавшее моральных затруднений. Жестокость, ничем не сдерживаемая, широко распространилась в аппарате госбезопасности.

В какой-то момент сами испугались монстра, который сами вырастили. Нарком юстиции Николай Крыленко: «ВЧК страшен беспощадностью своей репрессии и полной непроницаемостью для чьего бы то ни было взгляда». В 1925 году Крыленко обратился в политбюро: чекисты превышают данные им полномочия, не передают дела арестованных в суд, а выносят приговоры внесудебным путем — через особое совещание. Предложил передать органы госбезопасности в наркомат юстиции, чтобы чекисты были под контролем юристов.

Дзержинский с возмущением отверг предложения Крыленко: нарком юстиции руководствуется нормами формального права и не понимает, что ведомство госбезопасности не правосудие осуществляет, а уничтожает политических врагов!

«Необходимо, — инструктировал Дзержинский своих помощников, — составить записку в политбюро о практике и теории наркомата юстиции, которые ничего общего с государством диктатуры пролетариата не имеют, а составляют либеральную жвачку буржуазного лицемерия. Во главе прокуратуры должны быть борцы за победу революции, а не люди статей и параграфов».

Леонид Красин, уважаемый в партии человек, талантливый инженер, пытался после революции наладить внешнеторговые отношения России с внешним миром. Нарком Красин писал Ленину 8 ноября 1921 года, что нормальное экономическое сотрудничество с западными державами вполне возможно. Главное препятствие — деятельность чекистов:

«Пока некомпетентные и даже попросту невежественные в вопросах производства, техники и т. д. органы и следователи будут гноить по тюрьмам техников и инженеров по обвинениям в каких-то нелепых, невежественными же людьми изобретенных преступлениях — «техническом саботаже» или «экономическом шпионаже», ни на какую серьезную работу иностранный капитал в Россию не пойдет… Ни одной серьезной концессии и торгового предприятия мы в России не установим, если не дадим каких-то определенных гарантий от произвола ВЧК».

Ленин велел ознакомить с письмом членов политбюро. Но на этом дело и закончилось.

Возмущался чекистами и нарком иностранных дел Георгий Чичерин. Между Дзержинским и Чичериным было много общего. Дворяне из образованных семей, они были преданы делу революции. Но их взгляды на методы строительства коммунизма разошлись.

Руководители чекистского ведомства «были неискренни, лукавили, вечно пытались соврать, надуть нас, нарушить обещания, скрыть факты, — жаловался Георгий Чичерин. — Аресты иностранцев без согласования с нами вели к миллионам международных инцидентов, а иногда после многих лет оказывалось, что иностранца незаконно расстреляли. Внутренний надзор в наркомате иностранных дел и полпредствах, шпионаж за мной,  полпредами,  сотрудниками  поставлен  самым нелепым и варварским образом».

23 октября 1923 года  Чичерин обратился к Ленину:

«Многоуважаемый Владимир Ильич! Поддержка хороших отношений с Турцией  невозможна, пока продолжаются нынешние действия чекистов на Черноморском побережье. С Америкой, Германией и Персией уже возник из-за этого ряд конфликтов… Черноморские чекисты ссорят нас по очереди со всеми державами, представители которых попадают в район их действий. Агенты ЧК, облеченные безграничной властью, не считаются ни с какими правилами».

Ленин ответил наркому: «Тов. Чичерин! Вполне с Вами согласен. Надо арестовать паршивых чекистов и привезти в Москву виновных и их расстрелять. Мы Вас всегда поддержим, если Горбунов сумеет подвести под расстрел чекистскую сволочь».

Но во всех стычках с коллегами-наркомами Дзержинский неизменно выходил победителем. Политическому руководству аппарат госбезопасности был важнее. Госбезопасность окончательно превратилась в политическую полицию. Политбюро одобрило «предложение о создании во всех органах и учреждениях, где оно сочтет необходимым, по соглашению с партийными органами групп содействия органам».

Рыночник и либерал?

Выступая на  съезде транспортников, Феликс Эдмундович  говорил:

— Полагают некоторые товарищи, что если напечатать достаточное количество денег, то это разрешит стоящие перед нами проблемы.  Но это глубочайшее заблуждение.  Если  в стране нет хлеба,  если нет готовых изделий, то никакая напечатанная бумажка не может этого  хлеба, этих изделий создать. Необходимо создать листовое железо, необходимо отлить чугун,  необходимо возделать поля,  сжать и смолоть хлеб для того, чтобы печатный станок мог выполнить свою миссию…

Читая эти слова,  можно подумать, что они принадлежат современному либеральному экономисту,  а не главному чекисту!

После смерти Ленина Дзержинский стал председателем Высшего совета народного хозяйства, и  ему подчинялась вся отечественная индустрия. В роли председателя ВСНХ Феликса было не узнать.

«Дзержинский был  человеком великой взрывчатой страсти, — писал о нем Лев Троцкий. — По каждому вопросу, даже и второстепенному,  он загорался,  тонкие ноздри дрожали,  глаза искрились, голос напрягался и нередко доходил до срыва. Он как бы всегда находился в состоянии высшей мобилизации. Бесследно растворялся в деле».

Главный чекист выступил против государственного монополизма и взвинчивания цен. Монополия очень удобна для производителя: назначил любую цену, и покупателю деваться некуда. При капитализме конкуренция мешает взвинчивать цены, а при советской власти кто может помешать? Но случилось непредвиденное: подорожавшую промышленную продукцию никто не покупал. Деревня обеднела, у нее просто не было денег. Снижать цены промышленность не хотела, добивалась государственного заказа. Дзержинский жаловался в политбюро: «Цены не являются, как раньше, критерием для оценки, так как они определяются Госпланом «на кофейной гуще». Рынка же у нас нет».

При капитализме тот, кто взвинтил бы непомерно цены, разорился. А при социализме в результате такой политики разориться могло само государство. Склады были забиты, машины не продавались. Дзержинский добился, чтобы цены стали рыночными, и произведенные за год машины распродали в считаные недели.

Дзержинского упрекали в том, что он слишком доверяет стихии рынка, а экономикой надо командовать!  Дзержинский отвечал: если крестьянин не хочет продавать хлеб, вы считаете, что виноват кулак. А беда в том,  что крестьянин не может купить товары, цены на которые слишком высоки. Надо завалить рынок товарами, чтобы цены упали.

Сельское хозяйство было тогда частным, и Дзержинский предупреждал коллег по правительству: государство рухнет, если будете так драть с крестьянина. Дзержинский еще не знал,  что вскоре Сталин ограбит деревню, хлеб заберут, а умелых и работящих крестьян погонят в Сибирь. Рынок исчезнет, товарное хозяйство развалится. Страна перейдет к административной системе  управления  экономикой….

Можно сказать, что существовало два Дзержинских и один спорил с другим. Дзержинский-хозяйственник не смог преодолеть в себе чекиста. Но он видел, что в экономике что-то не ладится, глубоко переживал неудачи. Жаловался члену политбюро Валериану  Куйбышеву, с которым  дружил:

«У нас не работа, а сплошная мука… Мы в болоте. Я всем нутром протестую против того, что есть. Я со всеми воюю. Бесполезно… Я только раз подавал в отставку. Я не могу быть председателем ВСНХ при таких моих мыслях и муках».

Расцвет нэпа пришелся на тот момент,  когда  промышленностью руководил Дзержинский. Он понимал,  что в экономике надо действовать экономическими методами.  Ленин заявил, что социализм — это советская власть плюс электрификация всей страны. Феликс Эдмундович предложил другую формулу:  «советская власть плюс рынок».  Так что если ставить  памятник  Дзержинскому, то на Варварке, где когда-то находился Высший совет народного хозяйства.

Его бы тоже поставили к стенке

Феликс Дзержинский в почетном карауле у гроба Ленина. 1924 год. Фото: РИА НовостиЛенин не особо его жаловал. Обиженный Дзержинский ориентировался на Сталина, демонстрировал особую заботу о безопасности генсека. Писал начальнику охраны правительства:

«Сегодня при входе с тов. Сталиным в театр и около дверей заметил подозрительное лицо, читавшее объявление, но очень зорко осмотревшее автомобиль, на котором мы приехали, и нас. При выходе из театра тоже какой-то тип стоял (другой) и тоже читал объявление. Если это не наши, то, безусловно, надо понаблюдать. Выясните и сообщите».

Но в сталинском окружении его не считали своим. Вячеслав Молотов — уже на пенсии — объяснял  своему  преданному биографу Феликсу Чуеву: «Дзержинский не совсем понимал политику партии».

«Не совсем понимал политику партии» — то есть не во всем слушался Сталина. Дзержинскому не хватало цинизма и равнодушия, которыми были щедро наделены его наследники. Через шесть лет после смерти Феликса Эдмундовича, 14 ноября 1932 года, новый глава чекистов Вячеслав Менжинский предложил учредить к пятнадцатой годовщине органов госбезопасности орден Дзержинского. Сталин наложил резолюцию: «Против».

2 июня 1937 года Сталин, выступая на расширенном заседании военного совета при наркоме обороны, потряс слушателей неожиданным открытием:

— Дзержинский голосовал за Троцкого, не только голосовал,  а открыто Троцкого поддерживал при Ленине против Ленина.  Вы это знаете? Он не был человеком, который мог оставаться пассивным в чем-либо. Это был очень активный троцкист,  и весь ГПУ он хотел поднять на защиту Троцкого. Это ему не удалось.

9 августа  1937 года политбюро утвердило приказ НКВД «О ликвидации польских диверсионно-шпионских групп и организаций Польской организации войсковой». «Почти с самого момента возникновения ВЧК, — говорилось в приказе, — на  важнейших участках сидели проникшие в ВЧК крупные польские шпионы: Уншлихт, Мессинг, Пиляр, Медведь, Ольский, Сосновский, Маковский,  Логановский, Баранский и ряд других».

Арестовали поляков-политэмигрантов,  то есть коммунистов, бежавших в Советский Союз, друзей России, единомышленников и соратников Дзержинского. Бывший заместитель  наркома  внутренних  дел Казахстана  вспоминал,  как в начале 1939 года во  время допроса начальник следственного отдела, обвинявший его в работе на польскую разведку,  сказал:

— А мы располагаем данными,  что  к  вашей  организации приложил  руку  и  Дзержинский.  Ленин и Сталин были им обмануты. Сейчас мы располагаем такими материалами.

Так что если бы Феликс Эдмундович еще пожил, его бы, судя по всему, тоже расстреляли — его собственные воспитанники и  ученики.

June 23, 2015 Posted by | Vēsture | Leave a comment

Cēsīs atklātas piemiņas plāksnes padomju represijās cietušajiem

2015. gada 18. jūnijā  http://goo.gl/rizX7L

17.jūnijā, Latvijas Republikas okupācijas dienā, Pils ielā 12, Cēsīs, tika atklātas vairākas piemiņas plāksnes padomju represijās cietušajiem bijušā Cēsu apriņķa iedzīvotājiem.

Spilgti melnajās plāksnēs ar koši baltiem burtiem ierakstīti 643 to cilvēku vārdi un uzvārdi, kuri līdz nāvei nomocīti ceļā uz Sibīriju, izsūtījumā vai esot mežabrāļu gaitās.

Kā pilsētas informācijas portālam Cesis24.lv ziņo Cēsu novada pašvaldības Komunikācijas speciālists Kārlis Pots, sienas tapšanas iniciatori ir Pēteris Ozols un Alvis Jansons no Latvijas Politiski represēto apvienības Cēsu biedrības.

Mākslinieka Daiņa Andersona veidotās plāksnes plešas 15 metru garumā, un starp uzvārdiem ievietota arī bijušā apriņķa karte, ilustrējot no represijām bojāgājušo skaitu katrā pagastā.

Latvijas Politiski represēto apvienības (LPRA) Cēsu biedrības priekšsēdētājas vietnieks Pēteris Ozols neslēpa saviļņojumu, atklājot plāksnes un iepazīstinot ar trīs gadus ilgo darbu, kas ieguldīts to tapšanā un ieskicējot dažādos likteņstāstus – gan mežabrāļu, gan mazu bērnu, gan vienkārši miermīlīgu iedzīvotāju gaitas padomju represiju zobratos. «Piemiņa ir jāsaglabā,» uzsvēra Ozols, akcentējot šādas vietas nepieciešamību, lai tautas atmiņa nebūtu tikai grāmatās. Arī plākšņu fiziskās atrašanās vieta, bijušās milicijas pagalmā, esot zīmīga, jo daudzi represētie aizvadījuši laiku arī pašreizējo garāžu vietā savulaik esošajās kamerās.

Ozols pauda cerību attīstīt šo vietu kā izglītojošu kompleksu, kurā gan ar interaktīvām ekspozīcijām, gan plašu informācijas kopumu dažādās valodās iespējams gūt priekšstatu par tā laika notikumiem. Viņš arī norādīja uz gatavību turpināt iesākto darbu un kopt vēsturi, ievācot papildus materiālus un datus.

Cēsu novada domes priekšsēdētājs Jānis Rozenbergs akcentēja piemiņas vietas nozīmi kā atgādinājumu vēsturiskajām netaisnībām un pauda cerību, ka Cēsu un Latvijas iedzīvotājiem nekad vairs nebūs jāpiedzīvo tās šausmas, kas plosīja dzīves, ģimenes un valsti pagājušā gadsimta 40. gados.

LPRA valdes priekšsēdētājs Gunārs Resnais un LPRA Cēsu biedrības priekšsēdētāja Dace Jurciņa patiecās Pēterim Ozolam, Alvim Jansonam un Jānim Rozenbergam par ieguldījumu sienas tapšanā, uzsverot sadarbības ar pašvaldību nozīmi, veidojot vietu, kas neesot ne reklāma, ne afiša Latvijas ciešanām, bet neuzbāzīgā veidā aicina aizdomāties par tautas vēsturi.

Saeimas deputāts Aleksandrs Kiršteins Pētera Ozola ideju par šādu vietu nosauca par apbrīnojamu un aizkustinošu darbu, savukārt partijas «No sirds Latvijai» pārstāvis Valdis Lauskis to nodēvēja par ļoti personīgu ansambli, kas vajadzīgs gan pilsētai, gan novadam, gan valstij.

Vēsturnieks Zigmārs Turčinskis atgādināja par aizvesto un partizānu ikdienu un sapņiem pēc brīvestības un Pateicās Pēterim Ozolam un viņa komandai, bet Cēsu novada domes deputāts Māris Niklass plāksnes nosauca par vēstures lieciniekiem un pateicās citām bijušā Cēsu apriņķa pašvaldībām par atbalstu to tapšanā.

Plākšņu ansambļa izmaksas ir 4328 eiro.

June 22, 2015 Posted by | Vēsture | Leave a comment

Pirms 75 gadiem 17. jūnijā

Pirms 75 gadiem 17. jūnijā PSRS okupēja Latvijas Republiku. Saruna ar vēsturnieku Māri Zvaigzni

1940_Demonstracija_8

1940. gada padomju okupācijas notikumi ir kā mozaīka, kas no mazām epizodēm jāsaliek kopā, lai iegūtu kopainu, saka LU Vēstures un filozofijas fakultātes doktorants, Rīgas Valsts vācu ģimnāzijas vēstures skolotājs Māris Zvaigzne. Vēl 80. gados studējis vēsturi aspirantūrā Maskavā, pēc tam, laikiem mainoties, izmēģinājis spēkus arī citās jomās, līdz atkal atgriezies pie vēstures. Zvaigznes izstrādājamais doktora darba temats ir “Arodbiedrību loma Latvijas sovjetizācijā” – visai neierasts skats, taču vēsturnieks arodbiedrības uzskata par daļu no 1940. gada mozaīkas. Turklāt diezgan būtisku, jo tieši padomiskotās arodbiedrības organizēja strādnieku iziešanu mītiņos un demonstrācijās, kam 1940. gada vasarā bija tik liela nozīme, lai radītu iespaidu, ka jauno varu atbalsta plašas tautas masas. Padomju Savienībā arodbiedrības bija iedzīvotāju kontroles instruments, starpposms starp pilsoņiem un valsti. Atšķirībā no “normālām” tās netika organizētas pēc profesiju, bet pēc darbavietu sistēmas.

V. Sprūde: – Diezgan pārsteidzoši, kā 1940. gadā Latvijā tik īsā laikā varēja iedēstīt padomju arodbiedrību modeli un vēl likt tajās iesaistītajiem strādniekiem apmeklēt okupācijas varas mītiņus.

M. Zvaigzne: – Tā bija tā intriģējošā lieta, kas vedināja papētīt, kas vispār ir arodbiedrības autoritāros un totalitāros režīmos. Latvijas gadījumā līdz 1934. gada 15. maija Kārļa Ulmaņa apvērsumam arodbiedrību kustība bija spēcīga, lai arī sašķelta, jo to ietekmēja kā komunisti, tā sociāldemokrāti. Arodbiedrībās bija ap 50 tūkstošiem biedru. Pēc apvērsuma arodbiedrību darbību apturēja, taču jau 1934. gada rudenī nolēma, ka tām arodorganizācijām, kas nav kreisas, darbība apturēta tikai uz laiku. Norīkoja īpašu pilnvaroto, kam bija jānodarbojas ar arodbiedrību izmantošanu jaunā režīma interesēs. 1936. gadā izveidoja Darba kameru, kuras struktūrā arodbiedrības iekļāva. Tagad tās vairs nenodarbojās kā līdz 1934. gadam ar sociālajiem jautājumiem, darba algām, darba apstākļiem, pensijām. Tās vairs neregulēja attiecības starp darba ņēmējiem un devējiem, bet pildīja jaunu uzdevumu – rūpēties par valsts izaugsmi, ražošanas attīstību, izglītojošo darbu, kultūru, sportu. Tātad pēc iespējas tālāk no politikas, dziļāk strādnieku ikdienas dzīves sakārtošanā. Ulmaņa laikos arodbiedrības locekļu skaits pieauga līdz 90 tūkstošiem, jo valsts bija ieinteresēta sekot līdzi tam, kas notiek nozarēs.

– Varat nosaukt kādu no šīm personībām?

– Tāds bija, piemēram, nākamais nacionālkomunists un Latvijas PSR arodbiedrību vadītājs Indriķis Pinksis. 1940. gadā viņu piekomandēja rūpnīcai “Ērenpreiss”. Iekšējā pārstrukturizācija un arodbiedrību pārņemšana tur faktiski notika viņa vadībā. To viņš piemin savās 1985. gada atmiņās. Viņš tolaik lepojās, ka organizējis “Ērenpreisa” strādnieku gājienus uz 1940. gada vasaras lielajām demonstrācijām. Kad pārņēma arodbiedrības, norīkoja pilnvarniekus un izveidoja struktūras, kas atbilda PSRS arodbiedrību 1928. gada kritērijiem, nākamā lieta, kam ķērās klāt, bija strādnieku komiteju organizēšana uzņēmumos. To darīja jau 26. – 27. jūnijā. Par nacionalizāciju runāt vēl bija noliegts, taču strādnieku komitejas acīmredzot jau bija nepieciešamas. Es nedomāju, ka latviešu komunisti tolaik bija tik gudri, lai paši visu izplānotu un zinātu, kā rīkoties. Droši vien bija vēl citi atsūtīti emisāri un uzraugi, ne tikai Višinskis.

Sovjetizācijas plānu jau neizstrādāja 1940. gada pavasarī. Shēma drīzāk bija izkalkulēta vēl 1939. gada sākumā. Dokumentiem, kas apstiprinātu tādu plānu eksistenci, vēsturnieki klāt netiek – tie ir vai nu noslēpti, vai iznīcināti, taču tādiem vajadzētu būt, citādi iznāk, ka padomju valsts aparāts darbojies anarhijas režīmā. Tas, ka tajā laikā bija notikusi Padomju Savienības politikas un taktikas maiņa kādu politisko un stratēģisko mērķu sasniegšanai, ir fakts. Molotovs bija paziņojis, ka PSRS stratēģiskais mērķis ir “sociālisma bāzes paplašināšanās”. Šie plāni attiecās uz trim Baltijas valstīm, un ko līdzīgu gatavoja Somijai. Nepiekrītu Krievijas vēsturniekiem, kuri tagad apgalvo, ka Staļins 1939./1940. gadā par kaut ko šaubījies. Manuprāt, viņam nekādu šaubu nebija. Plāns bija gatavs, un vienīgais jautājums, vai ir nodrošināta situācija īstenošanai. Baltijas valstu gadījumā izrādījās, ka apstākļi sovjetizācijai bija gatavi 1940. gada vasarā. To pašu arodbiedrību pārņemšana un padomiskošana bija viena mēneša jautājums! Un tikai tāpēc, ka situācija pilsoņu prātos tad bija šausmīgi sarežģīta. Visi bija apmulsuši, īsti nevarēja saprast, kas notiks, būs valsts vai nebūs.

– Tad jau būtu jāpēta, kā 1940. gadā veidojās cilvēku atskārsme par notiekošo…

– Iedomājieties: prese bazūnēja par demokrātijas atjaunošanu Latvijā. Ulmanis paliek pie varas un uztic Ministru prezidenta funkcijas Kirhenšteinam. Pat diplomāti īsti nesaprata, kas notiek. Vienkāršais strādnieks jau detaļās neiedziļinājās, turklāt strādnieku vidē varēja gadīties, ka Ulmaņa režīmu ne sevišķi ieredzēja. Bruno Kalniņš izdevumā “Latvijas sociāldemokrātijas 50 gadi” rak­sta, ka, neskatoties uz kontroli, komunistu ietekme uz atsevišķām arodbiedrībām saglabājusies līdz pat 1940. gadam. Arī sociāldemokrātos bija radikalizācija un radās simpatizētāji Kremlim. Acīmredzot situācija bija izpētīta un Maskavā uzskatīja, ka te var īstenot “sociālisma bāzes paplašināšanu”

– Esat noskaidrojis, kurš no iesūtītajiem emisāriem bija atbildīgs par strādnieku organizēšanu?

– Iespējams, nekādu īpašu piekomandētu uzraugu šajā ziņā nemaz nebija, vismaz dokumentos viņu uzvārdi neparādās. Tomēr instrukcijas no Vissavienības Centrālās arodbiedrību padomes tika saņemtas. Masīva padomju arodbiedrību sistēmas propaganda sākās gandrīz tūlīt. “Cīņa” sāka iznākt 1940. gada 22. jūnijā un jau ar pirmajiem numuriem sāka Latvijas darbaļaudīm stāstīt, kādas ir arodbiedrības PSRS. Pamazām tika veidota arodbiedrību struktūra, reorganizēts Latvijas Arodbiedrību centrālais birojs. 1940. gada 7. jūlijā izveidoja Latvijas Arodbiedrību centrālo padomi. Kad augustā Latviju pievieno PSRS, to pārdēvē par Latvijas PSR Centrālo arodbiedrību padomi. Tās pirmais priekšsēdētājs ir bijušais kreisais arodnieks, Rīgas domnieks un Saeimas deputāts Roberts Lapiņš. Viņa iestādi uzreiz pakļāva Vissavienības padomei, jo visas PSRS arodbiedrību sistēmai atbilstošās struktūras, vismaz organizatoriski, bija izveidotas vēl pirms 21. jūlija, kad “Tautas Saeima” pasludināja padomju varu, un pirms aneksijas 5. augustā. Un tad ir nākamais jautājums – par nacionalizāciju. Līdz “Tautas Saeimas” vēlēšanām 
14. – 15. jūlijā par to nerunāja. Arodmītiņos, ko laiku pa laikam sasauca, piemēram, 7. jūlijā, tas pats Lapiņš un Latvijas kompartijas centrālkomitejas arodbiedrību nodaļas vadītājs Jānis Puriņš skaidri un gaiši paziņoja, ka nekādas nacionalizācijas vai pievienošanās PSRS nebūs. Arodbiedrību pasākumos to akcentēja vairākas reizes. Bet tad notiek pārmaiņas. Uzņēmumos sāk darboties pilnvarotie un strādnieku komitejas, un augusta pirmajā nedēļā jau sākas nacionalizācija. Process atkal ritēja ārkārtīgi strauji. Viņi acīmredzot bija pietiekami droši, ka viss ies cauri un sabiedrība ir neitralizēta. Sava nozīme bija arī starptautiskajai situācijai. Un tā nacionalizāciju pabeidza dažu mēnešu laikā. Līdz 1941. gada 22. jūnijam visa Latvijas tautsaimniecība faktiski jau bija sovjetizēta. Praktiski visur bija klāt vietējo arodbiedrību vadītāji gan kā nacionalizācijas komisiju priekšsēdētāji, gan locekļi.

.– Vai bez arodbiedrību pārņemšanas okupācijas varai būtu izdevies nodrošināt propagandai vajadzīgo demonstrāciju masveidību?

– Arodbiedrības neapšaubāmi bija daļa no izplānotās taktikas. Bija taču skaidrs, ka Latvijā ir tikai daži simti komunistu un saviem spēkiem viņi galā netiks. Bet uzdevums bija “nostiprināt un paņemt sociālisma bāzi”, nodibināt kontroli. Bez arodbiedrībām, bez kreiso jauniešu organizāciju aktivitātēm, bez inteliģences piesaistes noorganizēt tādus pasākumus nebija iespējams. Ja justu, ka arodbiedrības un Latvijas sabiedrība ir opozīcijā, droši vien organizētu pavisam citus pasākumus. Vēsturnieks Edgars Dunsdorfs raksta, ka Maskavā bijuši pat pārsteigti, cik vienkārši viņiem viss izdevies. Tas viņus iedrošinājis vēl vairāk.

– Tomēr pārsteidzoši, cik disciplinēti tolaik strādnieki gāja uz jaunās okupācijas varas pasākumiem. Bija kādi draudi?

– Mani tas arī pārsteidz, tāpēc arī saku, ka vajadzētu tos notikumus izanalizēt dienu pa dienai un stundu pa stundai, lai saprastu, kas tur notika. Masu pasākumi bija. Tajos piedalījās pat Latvijas armijas karavīri. Jānoskaidro arī par sarkan­armiešiem, kas tur piedalījās. Tomēr sarkanarmieši tur nebija galvenie. Galvenais, ka okupācijas varai uz pasākumiem pilsētās izdevās mobilizēt strādniecību. Tas bija taktisks gājiens: parādīt pasaulei, ka šeit viss notiek “ar visas tautas atbalstu”. Es šaubos, vai 17. jūnijā bija kādi ziedi uz tankiem – fotogrāfijās neko tādu neredz –, taču pūlis Stacijas laukumā bija. Tas arī saprotams. Ja tagad būtu ziņa, ka Rīgas centram brauks cauri “Abrams” tanki, arī viena daļa aizietu paskatīties. Bet 1940. gadā pēc tam jau bija nepieciešamība visu laiku ar masu pasākumiem uzturēt tonusu.

– Kāda bija arodbiedrību loma strādnieku gvardes organizēšanā?

– 1940. gada jūlijā noteiktajos jaunajos arodbiedrību un strādnieku komiteju uzdevumos bija nodrošināt rūpnieciskās ražošanas nepārtrauktību, lai īpašnieks, kam uzņēmums atņemts, neiedomātos, ka var tā darbu sabotēt. Vēl viena no arodbiedrības funkcijām, lai cik tas dīvaini šķistu, bija strādnieku iesaistīšana paramilitārā struktūrā – strādnieku gvardē. Tika organizētas patruļas, rūpnīcas apsargāšana. Kāpēc Padomju Savienībā miera laikos vajadzēja strādnieku gvardi? Tāpēc, ka PSRS bija nostājusies uz kara ceļa. Un ne tikai militārpolitiski ar savu rīcību kopš 1939. gada, bet arī ekonomiski. PSRS ekonomikas pārorientēšana kara režīmā notika vienā laikā ar Baltijas valstu okupāciju. 1940. gada jūnija beigās vienu pēc otra pieņēma vairākus lēmumus, tajā skaitā par darbavietas maiņas aizliegšanu, par astoņu stundu darba dienu septiņas dienas nedēļā. Okupētās Latvijas preses izdevumos par tiem ziņoja, taču Baltijā tos līdz 1941. gada jūnija beigām neieviesa. Laikam šķita, ka pārejas periodā tas būtu pārāk radikāli. Par strādnieku gvardi daudz interesanta varētu pastāstīt tie latviešu komunisti, kuri piedzīvoja atmodu. Bet ko, piemēram, Eduards Berklavs atmiņās rak­sta par 1940./1941. gadu? Ļoti nedaudz! Tas ir temats, ko viņi atmiņās neaiztiek, daudz labprātāk rakstot par nacionālkomunisma laiku, par atmodu. Taču būtiskākais – ko tu īsti darīji tajā 1940. gadā? – izkrīt. Arhīva dokumentos ir ziņas par strādnieku gvardes izveidošanu, bet ne to, kā funkcionēja, kādi uzdevumi bija, kam atskaitījās. Karam sākoties, lielākā daļa ar arodbiedrībām saistīto dokumentu gājuši bojā vai pazuduši.

– Rodas iespaids, ka padomju laiks pamatīgi sakompromitējis arodbiedrību tēlu Baltijas valstīs.

– Arodbiedrības izmantoja arī vācieši. 1941. gada jūlijā viņi atkal nomainīja nosaukumus, bet struktūru atstāja to pašu. Padomju aktīvisti aizbēga vai tika represēti, kamēr arodbiedrības nacistu varas gados turpināja to pašu politiku, ko pie komunistiem. Jūlijā no Vācijas atbrauca īpašais pilnvarotais un paziņoja, ka nekas nav jālikvidē, bet tagad arodbiedrību jautājumi tiks risināti centralizēti no Arodbiedrību centrālās savienības Rīgā un no Berlīnes. Daudzi arodbiedrību līderi sadarbojās ar abām varām. Tāds Alfrēds Roja paspēja gan būt padomju arodbiedrībās un piedalīties arodbiedrību slimokasu likvidācijā, gan kļūt par vācu laika Arodbiedrību centrālās savienības priekšsēdētāju. Protams, padomju laika sitiens pa arodbiedrību prestižu bija milzīgs. Strādniecībā kaut kāda izpratne par to, kas tām būtu jādara, tomēr saglabājās. No tiem laikiem līdz mūsdienām pastāv priekšstats, ka arodbiedrības galvenā funkcija ir rūpju izrādīšana par strādājošiem. Mūsdienu Ukrainā un Baltkrievijā tas turpinās – arodbiedrības dala dzīvokļus, bērnudārzus un patiesībā pilda valsts deleģētās funkcijas kā PSRS, nevis gādā par sociālo aizsardzību. Bet trieciens prestižam, kā jau teicu, bijis milzīgs. Latvijā arodbiedrībās ir kādi 15 – 16% strādājošo. Igaunijā vēl mazāk. Tas ir viennozīmīgi, ka arodbiedrības un sociāldemokrāti cilvēku apziņā saistās ar komunistisko pagātni. Latvija un Igaunija Eiropā ir gandrīz unikālas ar to, ka kopš neatkarības atgūšanas nav laidušas sociāldemokrātus pie valdīšanas.

Visu sistēmu uzraudzīja Darba kameras priekšsēdētājs Kārlis Egle un sabiedrisko lietu ministrs Alfrēds Bērziņš. Notika arodbiedrību valstiskošana. 1940. gadā tādas arodbiedrības faktiski bija jau gatavas strādāt pēc jaunajiem nosacījumiem. Vajadzēja tikai nomainīt izkārtni. Komunisti to izdarīja viltīgi. Darba kameru slēdza, taču arodbiedrības neizgaiņāja. Tām atkal deva jaunus uzdevumus. Trīs vai četras dienas pēc tam, kad Valsts prezidents Kārlis Ulmanis apstiprināja Augusta Kirhenšteina valdību, tika nolemts, ka arodbiedrības noteikti jāpārņem kontrolē. Komunistiem un tāpat sociāldemokrātiem, kuru daļai sākumā simpatizēja 1940. gada vasarā notiekošais, uzdeva visos lielākajos uzņēmumos organizēt sapulces un arodbiedrību grupas jaunās kārtības atbalstam.

June 17, 2015 Posted by | Vēsture | Leave a comment

Lustes līdz rītam?

http://goo.gl/M2tcwf

 
Elita Veidemane, 12.jūnijs, 2015

No kapteiņa atraitnes saņēmu vēstuli: «Pa radio dzirdēju, ka Amigo Dzintara dziesmu aptaujas noslēguma koncertā 13. jūnijā Jelgavā, Uzvaras parka estrādē, būšot lustes līdz rīta gaismai. Aicina līksmot visu nakti, kurā pirms 74 gadiem Dievs debesīs drebēja no nevarības un akmeņi raudāja no latviešu sāpēm un izmisuma, jo aizrestotos ešelonus piekrāva ar tūkstošiem nevainīgu cilvēku iznīcināšanai svešumā pat bez kapavietas.

Vai esam liecinieki jaunai tradīcijai, kā pareizi ieskandēt 14. jūniju – Komunistiskā genocīda upuru piemiņas dienu? Cieņā, Daina Elsberga, pretpadomju elements.»

Elsbergas kundze vienmēr bijusi skarbi principiāla – gan jautājumos par Brāļu kapiem, gan par Latvijas karogu, gan par piemiņas un svētku dienām. Cik nu veselība ļāvusi, viņa allaž ir apmeklējusi gan tautas sāpju dienu – 25. marta un 14. jūnija – pasākumus, gan pieminējusi latviešu leģionārus 16. martā, gan baudījusi svētku pacilātības spožumu 18. novembrī. Un man ir absolūti skaidrs, par ko šodien stāsta viņas vēstule, kuras tonis ir savaldīgu dusmu iezīmēts. Tāpat kā daudzus citus vēstures jautājumus aplūkojot, arī šoreiz Daina necer, ka spēs pārliecināt Dzintara dziesmu lustētājus, ka vajadzētu padomāt, vai jautrība līdz rīta gaismai ir pareizais veids, kā sagaidīt traģiskā 14. jūnija dienu.

Ticu, ka visnotaļ pozitīvā pasākuma rīkotāji nav ļaunprātīgi izraudzījušies tieši 13. jūniju, kura nevainīgais koncerts plūstoši pāriet 14. jūnija nakts ballītē. Acīmredzot viņi vienkārši neiedomājās, ka pēc skaitļa 13 nāk tas sasodītais 14. Un vispār sēru lentes pie karogiem piesies tikai astoņos no rīta, kad visi ballētāji – visticamāk! – jau saldi čučēs savās gultiņās, tā ka nekāds briesmīgais pārkāpums nebūs noticis. Formāli tiešām nebūs. Likums taps ievērots, melnās bantītes sāks plīvot tieši astoņos, tāpēc ne par kādu tiesisko nihilismu nevar būt ne runas. Ja nu vienīgi par morālo. Bet kurš gan šodien uztraucas par tādiem niekiem, vai ne?

Tie, kas sapratīs notikušā aplamību, droši vien paklusēs, jo tad runās tikai sirds. Savukārt tie, kuriem Latvijas sēru dienu «par daudz», sāks aurēt, ka «mūs piespiež sērot», bet «man varbūt šodien dzimšanas diena»! Kaut kā līdzīgi 2013. gadā sanāca LU Medicīnas fakultātes docentei Solvitai Olsenai, kas 14. jūnijā neizkāra LR karogu sēru noformējumā pie sava nama Pārdaugavā, jo rīkoja mājas ballīti un nosprieda, ka sērot šajā dienā būtu nepiedienīgi. «Ir nepareizi, ka valsts nosaka, kad jāsēro. Tā piederas totalitārām, nevis demokrātiskām valstīm,» paskaidroja Olsena un iesniedza sūdzību Satversmes tiesā, apstrīdot likumu, kas namīpašniekus «piespiež sērot» piecas reizes gadā: tā tiekot pārkāpta Solvitas Olsenas vārda brīvība, kurā, viņasprāt, esot iekļautas arī citas izpausmes brīvības. Par lojalitāti valstij un tās vēsturei šajos vārdu izvirdumos gan tika aizmirsts.

Bet nesērojiet, Olsenas kundze. Nevienu nevar piespiest sērot, to nevar izdarīt nedz valsts, nedz mājas ballītes viesi. Var tikai iedomāties, cik daudzus cilvēkus personīgi aizskāra šī «taisnības meklēšana» Satversmes tiesā. Pat varbūt ne tas bija svarīgi aizskartajiem cilvēkiem, drīzāk jau nicinošā attieksme pret tiem, kam 14. jūnijs ir sāpju ceļa sākums un neaizdziedējama vāts. Taču vēlme novērst sīkas personiskas neērtības – nav pilnvērtīga komforta, ja aiz loga plīvo karogs ar sēru lenti, – tiek stutēta augstāk par tautas vēsturisko atmiņu, kurā šis datums iezīmēts ar traģēdijas krāsu. Bet indivīda morālais nihilisms, protams, nav saskaņojams ar vispārējiem cilvēcības likumiem, par parastajiem – juridiskajiem – likumiem nemaz nerunājot.

Interesanti, ka Eiropas Cilvēktiesību tiesa (ECT) ir spriedusi, ka valstij ir tiesības prasīt lojalitāti no saviem pilsoņiem, un tas nav vārda brīvības ierobežojums. Prāvā Petropavlovskis pret Latviju ECT 2015. gada 13. janvārī atzina, ka lojalitātes prasība pret valsti nevar tikt uzskatīta par personas sodīšanas līdzekli, kas ierobežo personas brīvību.

Par Olsenas kundzes vārda brīvību tā kā skaidrs. Par dziesmu un deju brīvību 14. jūnija rītā – arī skaidrs. Atliek tikai gaidīt, kad tie, kuriem lustes Latvijas sēru dienās ir nepieņemamas, kļūs par tādiem pašiem «pretpadomju elementiem» kā Daina Elsberga.

June 16, 2015 Posted by | Vēsture | Leave a comment

Uzvarošās cilvēcības diena

Māc. G. Kalmes uzruna politiski represēto konferencē Melngalvju namā 14.06.2015,

No namturiem .. prasa, ka tie būtu uzticami (1 Kor 4, 2)

Gadi iet, notikumi attālinās, bet tas dod iespēju skaidrākos mērogos ieraudzīt un svarīgākais – novērtēt notikušo. Ja cilvēks iztiek tikai ar pārejošām vērtībām, tad viņš arī aiziet ar tām. Bet, ja cilvēks dzīvo ar nepārejošām vērtībām, tad viņš dzīvo tik ilgi, kamēr nākamajām paaudzēm ir svarīgas viņa pārstāvētās vērtības.
1941.g. vasarā, kad vācu karaspēks jau bija ienācis Latvijā un arestētos latviešus vairs nebija laiks un iespēja deportēt uz Sibīriju, Latvijas galvenais čekists Semjons (viņš arī Simons) Šustins nāvei nolemto sarakstu noslēdza ar: “Sociālās bīstamības dēļ visus nošaut!”
Aiz komunistu režīma birokrātiskā kancelejisma valodas slēpjas baisa īstenība, kuru toreiz nespējām aptvert. Cilvēki jautāja: “par ko mūs izsūta, soda, kādēļ esam vainīgi?” Šie naivie jautājumi uzrādīja, ka neesam izpratuši PSRS – būtību.
Ko viens čekists nepateica, to paskaidroja otrs. Nesen iznākušajā Krievijas vēsturē kāds čekists vēsta par toreizējiem notikumiem: “gan zemnieki, gan [garīdznieki] bija cilvēciskās cieņas, neatkarības, garīguma nesēji un tieši tāpēc neapmierināja jauno varu.”
Mēs nezinājām, ka padomijā visam bija plāns, – ne tikai ražas novākšanai, kara rūpniecībai un piecgadēm, bet arī cilvēku iznīcināšanai. Ar okupāciju un valsts zaudēšanu arī mēs tikām tajos iekļauti.
Padomijai vajadzēja nevis vienkārši iznīcināt simtiem tūkstošiem savu reālo, iespējamo un iedomāto pretinieku, bet vajadzēja iznīcināt pašu cilvēcību kā tādu. To nevarēja paveikt, tikai fiziski nogalinot. Ar to bija daudz par maz. Vispirms cilvēcību jāiznīcina pašos slepkavās, lai viņi iegūto necilvēcību nestu visur, kur ietu. Tāpēc, no vienas puses, čekistiem tika dota un stimulēta visatļautība — izturēties pret arestētajiem ciniski, tīši pazemojoši. Tā nebija nejaušība, bet sistēma cilvēcības iznīdēšanai. Ieslodzītajiem bija piešķirti numuri, nevis vārdi, viņus izsūtīja lopu, ne citos vagonos. Bet, no otras puses, lai paši čekisti nezaudētu modrību, arī viņi tika turēti bailēs, pa laikam pēc gadījuma metodes kādu represējot, deportējot, atšaujot.
Pārdomājot to dienu notikumus, pirmā atziņa ir —šausmu un izmisuma atmiņas ir grūtas un smagas. Bet tas nav viss deportācijas mantojums. Apraudāt zaudēto ir tikai viena daļa. Otra — svarīgākā — ir uzskaitīt to, ko sistēma nespēja paveikt. Tie, kuri izdzīvoja, atgriezās Latvijā. Deportācijas uz laiku izrāva viņus no Latvijas, bet nespēja izraut Latviju no viņiem. Sistēma nespēja salauzt brīvības alkas un Dzimtenes mīlestību.
Kad esmu Okupācijas muzejā mani pārsteidz eksponāti, kas liecina, ka izsūtītie mācījās ne vien fiziski izdzīvot, bet antipasaules apstākļos arī radīt. Pavisam nedaudz ir saglabājies pēc biežajām kratīšanām, bet svarīgs ir pats jaunrades fakts neiespējamos apstākļos. Cilvēki tur rakstīja — ne tikai vēstules, par kurām nezināja, vai tās būs iespējams nosūtīt un saņemt, bet sacerēja dzejoļus, zīmēja. Ne tikai uz papīra driskām un strēmelēm. Anticivilizācijā, antipasaulē, uz kuru viņi tika izsūtīti, nebija vietas elementārākajām cilvēciskām lietām — papīram, zīmulim, otai. Tāpēc tika zīmēts uz bērza tāss, bet literārie darbi rakstīti uz audekla lupatiņām. Tā apliecinās Kristus vārdi, ka cilvēks nedzīvo no maizes vien. Cilvēki izlietoja spēkus, piepūlēja smadzenes, iztēli, lai radītu lietas, kas fiziskajā izdzīvošanā ne vien bija nederīgas, bet arī pakļāva briesmām gadījumā, ja tās tiktu atrastas. Pats garīgās jaunrades fakts parāda ne tikai pretestību padomju ideoloģijai vien, bet arī pasargātu, koptu spēju to īstenot. Kāds mūziķis bija darinājis nelielas “klusās klavieres”, lai nezaudētu savu pianista prasmi. Sistēma nespēja salauzt cilvēka garu.
Kāda no manas draudzes loceklēm muzejā nodeva savas mātes Jaunderību un ikoniņu, kuru viņa brīnumainā kārtā bija spējusi saglabāt cauri izsūtījuma gadiem. No Irkutskas apgabala Rešetu nometnes mācītājs Edgars Rumba rakstīja: “Es strādāju savā arodā.” Sistēma nespēja salauzt kristīgo ticību.
Šīs ir lielās vērtības, kuras jāsniedz nākamajām paaudzēm — Dzimtenes un brīvības mīlestību, jaunrades garu un kristīgo ticību.
Tās nav muzejiskas lietas, eksponāti. Tās ir nepārejošas vērtības, kas ir mūsu identitātes un piederības pamatā, lai saglabātu, pilnveidotu un attīstītu savu valstiskumu, latvietību, cilvēcību.
Šodien, kad no vienas puses globālisms tiecas iznīdēt mūsu identitāti, sākot ar nacionālo un beidzot ar dzimuma patību, un no otras puses putiniskais neostaļinisms ar “krievu pasaules” demagoģiju apdraud mūsu valstiskumu, šīs jūsos toreiz pārstāvētās vērtības ne tikai nav zaudējušas savu aktualitāti, bet ieguvušas jaunu skanējumu.
1940.g.okupācijas un 1941.g. deportāciju atziņa bija: zaudējot valsti, mēs zaudējam cilvēkus un tāpēc apdraudēta ir pati tautas pastāvēšana. Šodienas atziņa ir līdzīga: ekonomiskajā un nu jau arī demogrāfiskajā karā mēs zaudējam cilvēkus, un tāpēc apdraudēta ir tautas un pašas Latvijas pastāvēšana.
Šajā cīņā mums nekas jauns nav jāizdomā. Šodienas vērtību, informācijas, psiholoģiskajā un hibrīdkarā jūs esat kas vairāk kā tikai liecinieki bijušajam. Jūs neviens nevar demobilizēt no sirdsapziņas un ticības prasības būt par cilvēcības cīnītājiem.
Tas nozīmē aizvien no jauna meklēt un atrast veidus kā liecināt par notikušo, uzrunāt līdzcilvēkus tuvu un tālu un vēstīt pārdzīvoto. Režisore Dzintra Geka un Sibīrijas bērni ir atraduši ne tikai pētnieciski dokumentālu, bet vienlaikus arī pilsoniski un cilvēciski aktīvu, ļoti uzrunājošu veidu kā to veikt, vienlaikus parādot – katrs varam būt cilvēcības liecinieki, Dieva mums sniegto vērtību namturi.
Tāpēc šī diena nav tikai sēru diena, daudz vairāk neuzvarētās un aizvien uzvarošās cilvēcības diena.

June 15, 2015 Posted by | Vēsture | Leave a comment

Vēsture kā “krimināllieta”

Uldis Šmits: Vēsture kā “krimināllieta”

Foto - Timurs Subhankulovs

Foto – Timurs Subhankulovs

Uldis Šmits http://goo.gl/hsFYdi

Mēs savā ziņā piedzīvojam mūsdienīgu apstiprinājumu Tjutčeva spārnotajai frāzei, ka Krievijas vēsture līdz Pēterim Pirmajam esot “nepārtraukts aizlūgums par mirušajiem, bet pēc Pētera – nepārtraukta krimināllieta”. Lai gan 19. gadsimta izcilā romantiķa sacītais attiecas uz paseniem laikiem un dzejnieks, protams, nespēja paredzēt, kā tālāk izvērsīsies šī vēsture, kurā tika ierauta ne jau tikai Krievija vien. Šodien varam interpretēt viņa atzinumu arī tādējādi, ka “krimināllietā” iejauktie noziedznieki – pat noziegumus pret cilvēci pastrādājušie – parasti uzņēmās apsūdzības uzturētāju un tiesātāju lomu, bet nozieguma upuri saņēma sodu.

Latvijas faktiska iznīcināšana 1940. gada jūnijā bija starptautisks noziegums, taču paši tā izdarītāji sāka spriest tiesu pār Latvijas pilsoņiem saskaņā ar citas valsts – Krievijas PFSR – kriminālkodeksa 58. pantu, kas ļāva upurus sodīt par “kontrrevolucionāriem noziegumiem”, un vēlāk tika uzieti masu kapi ar neskaitāmu “kontrrevolucionāru” pīšļiem. Tas arī Latvijā ievadīja ilgo ačgārnības laikmetu, kurā totalitārisms skaitījās “augstākais demokrātijas tips”, bet īstiem savas valsts patriotiem nereti piedēvēja “dzimtenes nodevību” un par patiesības teikšanu varēja iespundēt trakonamā.

Nesen mūžībā aizgājušais kādreizējais disidents Leonīds Pļuščs viens no pirmajiem 70. gados atklāja, ka Padomju Savienībā politieslodzījums reizēm izpaužas kā “ārstēšana”, un mazliet pastāstīja par tādos gadījumos psihiatriskajās slimnīcās izmantotajām “ārstniecības” metodēm, lai salauztu personību un tās pretestības spēju. Ukraiņu matemātiķim Pļuščam savulaik paveicās, jo Rietumos viņu pazina un izdevās panākt, lai Maskava ļautu viņam izbraukt uz Franciju.

Pļušča tautietes Nadeždas Savčenko liktenis apliecina, ka absurdo krimināllietu laikmets ir atgriezies – Ukrainā nolaupīto un uz Krieviju varmācīgi aizvesto militāro piloti bez visa cita apsūdz arī nelikumīgā robežas šķērsošanā. Tikmēr pretējā virzienā robežu “likumīgi” šķērso Krievijas tanki, kas iemieso Kremļa “leģitīmās intereses”, tāpat kā zaļie cilvēciņi un “tautas republikas”. Bet Ukrainas teritoriālās vienotības aizsardzību Putins pielīdzina smagam noziegumam, tāpēc aiz restēm ir iemesta kara lidotāja Savčenko, kuru ukraiņi tomēr ievēlēja Augstākajā Radā un kura pārstāv savu valsti Eiropas Padomes Parlamentārajā asamblejā. Pārstāv, sēdēdama Maskavas cietumā, kas ir visnotaļ simboliski. Krievijas varasiestādes ierosinājušas lietu arī, piemēram, pret agrāko Latvijas tautfrontieti, tagad Radas deputātu un Krimas tatāru padomes jeb medžlisa priekšsēdētāju Refatu Čubarovu. Par viņa izteiktajiem uzskatiem, ka Ukrainas starptautiski atzīta teritorija ir piederoša Ukrainai. Krievijā dažs labs līdzīgu viedokli izteikušais esot saņemts ciet un nogādāts uz psihiatrisko pārbaudi, jo starptautisko tiesību normu aizstāvji atkal tiek pieskaitīti likumpārkāpējiem, “ārvalstu aģentiem” vai plānprātīgajiem. Lielvalsts mērogā smadzeņu skalošana, kas arī ir zināma veida “terapija”, notiek ar televīzijas palīdzību.

Mēs nepievērsām īpašu uzmanību tam, ka pērn Krievijā tika izvilktas no plauktiem krimināllietas par lietuviešiem, kuri 1990. un 1991. gadā, respektīvi, pēc Lietuvas neatkarības atjaunošanas akta pasludināšanas, atteicās dienēt padomju armijā. Bet šis, iespējams, ir pats simboliskākais Putina režīma lēmums attiecībā uz Baltijas valstīm. It kā Baltija arvien atrastos vairs neesošās PSRS likuma darbības sfērā. Par laimi, esam no tās izkļuvuši. Taču 14. un 17. jūnijs ir piemēroti datumi, lai atcerētos laiku, kad tur bijām. Un svešas varas rakstīto “krimināllietu”, kas mums ir pagātne, bet citiem šodiena.

June 15, 2015 Posted by | Vēsture | Leave a comment

Pieminot izvestos: Gadiem krāti atmiņu stāsti

Atis Rozentāls; Diena. 2015. gada 14. jūnijs

Kādu māti ar dēlu, tāpat kā daudzus citus, izsūtīja 1941. gada 14. jūnijā. Dēls no koka izgatavoja sev atgriešanās koferi, taču slimība izrādījās stiprāka un viņš tā arī neatgriezās. Uz Sibīriju visus aizveda pret savu gribu par valsts līdzekļiem, bet atpakaļ katram bija jābrauc par savu naudu. Tāpēc mājupceļš daudziem iekavējās, kamēr pārdeva lopus vai kartupeļus. Tagad koka koferis kopā ar daudziem citiem priekšmetiem un fotogrāfijām atrodas Okupācijas muzeja krājumā, kurā ir vairāk nekā 55 tūkstoši vienību.

Ne visi filmējas

Šā gada jūlijā Okupācijas muzejam apritēs 22 gadi. Krājums gan ir divus gadus jaunāks par muzeju, kas sāka savu darbību kā projekts un sākotnēji bija tikai izstāde, stāsta galvenā krājuma glabātāja Taiga Kokneviča. Pirmajos divos gados savāca materiālus no represētajiem, vasaras laikā, kad ēka nebija jāapkurina, ekspozīcija bija pieejama skatītājiem, bet rudenī eksponātus atdeva īpašniekiem. Videoliecību filmēšana sākās 1996. gadā, atceras Audiovizuālo materiālu krātuves vadītāja Lelde Neimane.

Muzejs ir savācis 2238 videoliecības, no tām par deportācijām stāsta 855 cilvēki, 231 video saistās tieši ar 1941. gada 14. jūnija izvešanām. “Mūsu mērķis ir iegūt pēc iespējas precīzāku vēsturisko liecību, protams, tam līdzi nāk emocionālais un psiholoģiskais stāsts, bet, uzdodot jautājumus, mēs viņu virzām. Kolīdz stāsts aizvirzās uz kaimiņu tanti, mēs atgriežamies pie tā, ko precīzi viņš ir redzējis. Cilvēks atceras: “Nāca krievi”, – bet, vai tas bija 1941. vai 1944. gadā, vairs neatceras. Tāpēc intervē profesionāli vēsturnieki, kuri pārzina vēstures faktus,” norāda Neimane. Daļa cilvēku atsakās runāt kameras priekšā, un tas ir arī saprotams, jo stāstīt par piedzīvoto ir ļoti smagi. Bieži ir tā, ka cilvēki vēlas uzdāvināt muzejam kādu priekšmetu un viņiem piedāvā sniegt arī videoliecību.

Kaut arī izstāstīt savu likteni ir ļoti smagi, reizēm tas ir kā sava veida terapija, kas palīdz uz piedzīvoto paskatīties it kā no malas, stāsta Neimane. 1941. gadā izsūtīto ir palicis maz, daudzi jau ir viņsaulē. Deviņdesmito gadu beigās vēl izdevās paspēt nofilmēt arī, piemēram, māti un meitu, taču tagad dzīvi ir vairs tikai tie, kurus izsūtīja kā bērnus.

No mamuta kaula

1941. gada deportācijām ir raksturīgi, ka reti kura ģimene pēc izsūtījuma beigām Latvijā atgriezās no tās vietas, kur tā sākotnēji tika nometināta. Lielāko daļu vairākkārt pārsūtīja uz citām vietām. Īpaši jauniešus – gan puišus, gan meitenes – aizsūtīja tā sauktajā ziemeļu zvejā, kur viņi ļoti skarbos apstākļos zvejoja zivis. Bija jāizpilda plāni, jo ar šīm zivīm apgādāja Sarkanās armijas karavīrus frontē. «Nevienam nenāca prātā, ka šos plānus varētu nepildīt, un nenāca arī prātā, ka kādu zivi varētu paņemt sev,» stāsta T. Kokneviča, rādot Kauliņu ģimenes fotogrāfijas, kas tapušas izsūtījuma pēdējos gados. Krājumā ir arī no koka izgatavotas saiviņas tīklu lāpīšanai, muzeja ekspozīcijā ir arī saiviņa no mamuta kaula.

Krājumā nonākusi arī kristību kleitiņa, cepurīte un zeķītes no suņa vilnas. Šie priekšmeti saistīti ar Latvijas armijas pulkveža Jāņa Streipa ģimeni. Viņš pats tika nošauts jau 1941. gada sākumā, sieva un dēls deportēti 1941. gada 14. jūnijā, nomitināti Krasnojarskas apgabalā. 1951. gadā dēlam un viņa sievai Verai Streipai piedzima meitiņa Mirdza, kuras kristību kleitiņu un cepurīti šuvusi pati mazās meitenītes mamma. Starp citu, bieži izmantoja tieši suņu vilnu – tā neskrāpē miesu, ja ar to berzē apsaldētās ķermeņa daļas.

“Cilvēki nezināja, kas ir deportācijas. Daži gan tika brīdināti, bet viņi neapzinājās, ka paņems visu ģimeni. Vīri iebēga mežā, sievas ar bērniem palika mājās. Kad redzēja, ka aizvestas ir arī sievas ar bērniem, vīri bieži vien pieteicās paši, neapzinoties, ka viņus nošķirs no ģimenēm. 1941. gada deportācija vairāk tika orientēta uz inteliģences iznīcināšanu, atlasīja redzamākos cilvēkus pagastā, bija arī ierēdņi, advokāti,” stāsta Neimane. Kokneviča viņas teikto papildina: “Cilvēki vagonos nesaprata, kas notiek, jo stacijās vilcieni bieži stāvēja. Tad pamazām pienāca informācija, ka ir sācies karš un pretējā virzienā dodas vilcieni uz fronti. Bija neziņa par radiniekiem, tas turpinājās vairākus gadus, jo sarakstīšanās ar Latvijā palikušajiem atsākās tikai 1944. gada beigās.” 1941. gadā izvestajiem papildu psiholoģiskā slodze bija arī tā, ka vietējie iedzīvotāji viņus uzskatīja par fašistiem, tāpēc atteica zirgu, lai aizvestu slimu bērnu uz slimnīcu, bet bērna nāves gadījumā nedeva laiku, lai to apglabātu. Trūka pārtikas, īpaši pirmajā ziemā, un ļoti daudzi gāja bojā no bada un aukstuma. Nometināja arī vietās, kur barakas bija jābūvē pašiem. Mātes atrāva kumosiņus sev, lai tiktu bērniem, tāpēc pašas gāja bojā. “Šobrīd reizēm saka – tam nevar ticēt, to cilvēks ir izdomājis -, bet tā ir patiesība,” uzsver Neimane.

June 14, 2015 Posted by | Vēsture | Leave a comment

%d bloggers like this: